"Анатолий Сухотин. Парадоксы науки (Серия "Эврика")." - читать интересную книгу автора

только физика, но и весь укоренившийся строй мысли. Речь шла о допущении
распада атома. Между тем с атомом была связана идея неделимости материи,
идея, на которой покоились все представления о природе. Атом по-гречески и
означает "неделимый", а тут предполагалось его разъять растащить по
частям, тем самым низвергнуть как основу мироздания.
Мы осмотрели парадокс в различных проявлениях.
Но всем его видам характерно одно: обнаруживается серьезное
противоречие в нашем знании, трещина, которую не заделать быстро. Потому
выявить парадокс - только половина (может быть, даже лишь начало) дела.
Весь вопрос, как решить его.


"КТО НЕРАЗУМНЕЙ, ТОТ УМНЕЙ"


Совершенно ясно следующее. Насколько глубоким, неожиданным и странным
является парадокс, настолько же глубоких, странных и т. п. идей для его
преодоления он требует. Иначе говоря, новая теория, призванная спасти
науку от парадокса, сама должна быть парадоксальной.
Это обнаруживается прежде всего в том, что она ломает, отбрасывает
обычные представления. "Принцип отказа" - обязательное сопровождение
каждой великой идеи. По-настоящему творческий ум есть всегда отрицающий
ум, или, как говорят немцы, есть "Leist der stets verneint" ("Дух, который
отршиет все"). А. Эйнштейна спросили однажды, как он пришел к открытию
теории относительности. Ответ был лаконичен: "Отвергнув аксиому". То есть
отвергнув ту непреложную истину, по которой из двух данных моментов
времени один предшествует другому. Аналогично Н. Коперник решительно
отказался от аксиомы, что Солнце движется вокруг Земли, а И. Лобачевский -
от постулата о параллельных, имеющего тысячелетний "стаж".
Отрицающая акция необходима. Ведь если не грешить против всеми
почитаемых и уважаемых истин, то как мы придем к новому? По существу,
гений обязательно нарушает какие-то правила, и в этом отношении он всегда
"безграмотен". По он "бе-я рамотен" в высшем смысле, в смысле понимания им
более совершенной грамматики. И то сказать, правила, когда они усвоены,
скучны, интересны исключении. К поискам последних и устремлен творческий
дух, ибо исключения напоминают об иных возможностях, по предусмотренных
принятыми наукой положениями.
В силу эюго отрицающего характера нового знания вес значительные
завоевания науки кажутся - с точки зрения господствующих воззрений -
противоестественными, нелепыми, иначе говоря, парадоксальными. Такова,
например, судьба революционной идеи о вращении Земли. Отстаивающий ее
великий шальипекнй ученый XVI-XVII веков Г. Галилей был не только осмеян,
но и подвергся гонениям. О;шако...


Твердили пастыри, ч го вреден
И неразумен Галилей.
Но, как показывает время,
Кто неразумней - тот умней.
И далее, подводя итог, поэт пишет: