"Олег Суворов. Злой Город (повесть)" - читать интересную книгу автора

прочь.
Справедливость - какое странное слово, не имеющее однозначного смысла.
Вся история человечества - это яростная борьба между двумя пониманиями
справедливости. Первое, можно сказать христиански-коммунистическое, исходит
из того, что справедливость - это такое состояние дел, когда всем достается
поровну. Данную справедливость легко воплотить - и в этом ее главное
достоинство, но зато это справедливость бедных и убогих, подавляющая всякое
желание выделиться из толпы, стать лучше и совершеннее других. И даже в
любви такая справедливость противна человеческой природе - нельзя любить
доброго так же, как и злого, красивого - так же, как урода. Всем поровну! Но
есть ли где в природе воплощение этого принципа, тогда как главное условие
любого развития - это разнообразие стремлений всегда иметь больше других.
Хотя, может быть, именно поэтому его и можно назвать "чисто человеческим",
если именовать таковыми все заповеди и постулаты, поражающие своей
нелепостью.
Второе понимание справедливости, казалось бы, искупает недостатки
первого, поскольку гласит: каждому по заслугам или в соответствии с
достоинствами. Здесь сильный может вырывать свою долю, губя и топча слабого,
зато умный не боится быть умным, чтобы не раздражать при этом дураков. А
любой талант волен блистать всеми своими гранями, не страшась при этом
злобного ропота серости. Однако тут возникает иная проблема - проблема
воплощения этого принципа в жизнь. Кто будет определять заслуги и
достоинства бескорыстно и беспристрастно? Где эти судьи и кто будет
определять их заслуги в деле определения заслуг? А заслуги судей? Если
сказать - время или потомки, то такой ответ не удовлетворит человеческое
сердце, которое проявляет наибольшее нетерпение в достижении двух вещей -
любви и справедливости. А потому многие готовы отдать жизнь немедленно,
чтобы только их представление о справедливости воплотилось как можно скорее.
Остается лишь Господь Бог, и если ту, первую справедливость, пригодную к
воплощению на земле, хотя и губительную для всего земного, можно так и
назвать - земная, то вторую, как никогда не достижимый идеал, остается
назвать небесной.
Вот эти два принципа: всем поровну и каждому по заслугам - существуют
под одним общим названием - справедливость.
"Так какой же справедливости ты сам хочешь добиться, - вопрошал себя
Дмитрий, стоя на мосту и смотря в сторону Ваганьковского кладбища. - Если
первой, то следует смириться и склонить голову, ибо будет справедливо, что
на право обладать красивой женщиной может претендовать любой. А если второй
- тогда опять-таки получается, что этот мафиози благодаря своим деньгам и
власти имеет больше прав на Светлану, чем я, который не может купить ей за
миллион ту проклятую шубу... Почему же тогда я чувствую несправедливость
судьбы? Потому ли, что благодаря любви Светланы на какое-то время
почувствовал себя ее избранником? Потому ли, что мне помешали безмятежно
наслаждаться счастьем? Но при чем здесь справедливость, когда это дело
слепого случая. Если бы Светлана не пошла в тот магазин и не встретила того
гада, то ничего бы и не было... Ой ли? Она так красива, что обязательно
встретила бы кого-то другого. А если бы он к тому же оказался человеком
порядочным, умным, красивым и увел бы ее у меня силой своего мужского
обаяния, считал бы я это справедливым? Так на что я жалуюсь и чего боюсь,
кроме смерти? На то, что не в силах защитить любимую женщину, которая не