"Олег Суворов. Злой Город " - читать интересную книгу автора

верующих, полагаете, что подлинная мораль всегда основана только на Боге, а
не на свободной воле человека? А если ставить вопрос еще конкретнее - то
почему именно в монастырях, по вашему мнению, люди ближе всего к Богу, а
значит, и более моральны?
- Да потому, что данное место для этого и предназначено! В монастырь
человеки приходят, уже не имея других забот и печалей, кроме желания
посвятить себя служению Богу, а потому способны стать выше всего земного.
- Выше? Простите, отец Мерхесидек, но мне кажется, что в этом
утверждении заключена большая доля лукавства. Ведь как трудно выполнять
моральные заповеди в земной жизни! Не убий - а если это палач твоего
ребенка? Не укради - а если от этого поступка зависит жизнь любимой женщины?
Не лги - а если это во имя спасения друга? Я беру самые крайние случаи, хотя
в жизни мы чаще сталкиваемся с гораздо более простыми. Те, кто уходит в
монастырь, просто бегут от проблем, которые вынуждены решать миряне, просто
уклоняются от главного - как примирить абсолютность моральных норм, не
допускающих исключений, с реальными ситуациями жизни, когда следование норме
может привести к большему злу, чем ее нарушение? У вас все по графику, все в
рамках, на все есть жесткий регламент, а потому большинства противоречий
просто не существует, как не существует и полноценной жизни. Вы создаете
обедненную, искусственную среду обитания, чтобы не было искушений пойти на
компромисс с совестью, не было соблазна соблазниться, не было моральных
проблем, которые и решить невозможно, и не решить невозможно. Но там, где
нет противоречий, нет и эволюции, нет движения вперед! И что же, обедняя
собственную мораль, вы считаете себя выше нашей? Скажите теперь, в чем вы со
мной не согласны?
- Наоборот, любезный Дмитрий, я с вами совершенно согласен, - отец
Мерхесидек взялся левой рукой за большой крест, висевший поверх его рясы, и
стал его задумчиво рассматривать, приобретя при этом какой-то очень мирской
вид. - Но только я оцениваю эту ситуацию несколько иначе. Да, в монастырях
жизнь беднее, а потому и соблазнов нарушить заповеди почти нет. Хотя
опять-таки как посмотреть. Смирение плоти - не менее тяжкий поступок, чем
поиски путей для ее удовлетворения. Вы это считаете уходом от проблем, а я -
их высшим разрешением Ну, сами посудите, если вы не можете излечить какую-то
болезнь, тот же СПИД, к примеру, то не разумнее ли заняться профилактикой,
чем понапрасну рисковать своей жизнью, а потом еще весь ее остаток искать
пути исцеления? Мы признаем, что человек слаб, так зачем же ввергать его в
соблазн? Не лучше ли стать выше этого соблазна, преодолеть его в себе и жить
так, что он не сможет проникнуть ни в дверь, ни в окно?
- Да, в ваших словах есть доля истины, - согласился Дмитрий.
- Ну, мы, кажется, достаточно задержали отца Мерхесидека... -
воспользовавшись паузой, сказал Погорелов.
- Был очень рад познакомиться, - отозвался
Дмитрий, вставая с места.
- Да благословит вас Господь! - улыбнулся своей хитрой улыбкой отец
Мерхесидек, тоже вставая и крестя своих гостей.
Когда они выходили из дома, то вновь увидели Анну, но на этот раз уже
Дмитрий смущенно отвел глаза. "А ведь она даже не могла обозвать меня
болваном", - подумал он про себя.

Глава 4.