"Олег Суворов. Злой Город " - читать интересную книгу автора

- И ваша жена с ним разговаривала? - -Да.
- И что он ей предлагал?
- Ну, черт возьми, а сами вы не догадываетесь?
- Догадываюсь, но хочу знать конкретные условия...
- Чтобы своей жене предложить, что ли? - зло сверкая глазами,
поинтересовался Дмитрий.
- Я не женат.
- Условия очень просты - все, что пожелает.
- Понятно... - корреспондент вновь щелкнул зажигалкой и прикурил.
Дмитрий сделал то же самое, не понимая, почему тот молчит.
- Меня заинтересовала ваша история, - наконец сказал Алексей, - но, к
сожалению, в ближайшее время я этим заняться не смогу.
- Почему?
- Потому что предстоят очень значительные события, которые займут все
газетные полосы. Вы за новостями следите? О блокаде Белого дома знаете?
- Да, разумеется.
- А о том, что президент предъявил им ультиматум и в ближайшие пару
дней все решится?
- Нет, не знаю.
- Ну, так попомните мое слово, что скоро начнется заваруха, тем более
что коммуняки сегодня тусуются на Смоленке.
- А что мне делать? И, кстати, что делать с миллионом?
Корреспондент красноречиво развел руками:
- Не знаю. Можете пожертвовать в детский дом, как Юрий Деточкин. А на
что вы рассчитывали?
- Я надеялся, что если статья будет опубликована, то или тот тип
отстанет, либо милиция вмешается. Собеседник хмыкнул и поднялся с места.
- Судя по вашему рассказу, вряд ли. Но если появится что-то новое,
звоните.
Дмитрий вышел из редакции и растерянно остановился на улице. Теперь он
уже совершенно не представлял, что делать дальше и где искать
справедливости. Сам не зная, куда идет, он тяжело и подавленно зашагал
прочь.
Справедливость - какое странное слово, не имеющее однозначного смысла.
Вся история человечества - это яростная борьба между двумя пониманиями
справедливости. Первое, можно сказать христиански-коммунистическое, исходит
из того, что справедливость - это такое состояние дел, когда всем достается
поровну. Данную справедливость легко воплотить - и в этом ее главное
достоинство, но зато это справедливость бедных и убогих, подавляющая всякое
желание выделиться из толпы, стать лучше и совершеннее других. И даже в
любви такая справедливость противна человеческой природе - нельзя любить
доброго так же, как и злого, красивого - так же, как урода. Всем поровну! Но
есть ли где в природе воплощение этого принципа, тогда как главное условие
любого развития - это разнообразие стремлений всегда иметь больше других.
Хотя, может быть, именно поэтому его и можно назвать "чисто человеческим",
если именовать таковыми все заповеди и постулаты, поражающие своей
нелепостью.
Второе понимание справедливости, казалось бы, искупает недостатки
первого, поскольку гласит: каждому по заслугам или в соответствии с
достоинствами. Здесь сильный может вырывать свою долю, губя и топча слабого,