"Роман Светлов. Гильгамеш (повесть)" - читать интересную книгу автора

бывало, враждовали друг с другом, то дружины не трогали мирных
жителей. Но даже привычный к миру человек склонен испытывать
некоторое беспокойство, неуют от того, что вокруг него
раскинулось совершенно одинаковое пространство без намека на
укрытие.
Львы бродили на границе человеческих угодий, в тростниковой
чащобе прятались большие злые рыси, стада диких ослов норовили
прорваться из степей и вытоптать посевы. Из степей же и пустынь,
лежащих на западе, приходили огромные черные быки,
высматривавшие домашних буйволиц, смущавшие их протяжным зовом,
обжигавшие своим дыханием пастухов, что пытались отогнать быков
от стад. Тревог в жизни было много, а потому близость города
внушала пусть обманчивую, но, все же, уверенность.
Вокруг городов вздымались ограды - их трудно было назвать
стенами, эти сооружения. Скорее - валы из глины, где корневища
кустарника или сухие тростниковые стебли торчали во все
стороны, делая их похожими на ощетинившихся ежиными колючками
ужей. Настоящие стены могли позволить себе только богатые и
смелые города, такие, как древний Эреду, священный Ниппур или
могучий Киш. Остальные терпели видимость своих оград, так как,
собственно, не в них было дело. Даже без высоких стен город в те
времена казался убежищем: храмы, дворцы, полчища домов
грамотейного, ремесленного и земледельческого люда внушали
успокоительное чувство защищенности.
В особенности, конечно же, храмы. Выстроенные на могучих,
массивных платформах, прямоугольные, похожие на цитадели, где
внутренний двор находился так высоко, что прогуливавшиеся по
нему люди могли подходить к кромке храмовых стен и глядеть на
город сверху вниз, эти храмы казались кирпичами, на которых боги
устраивали мир.
В глубине внутреннего двора каждого большого храма стоял еще
один храм - настоящий, укрытый от дурного глаза высотой и
стенами. Белые квадратные колонны поддерживали тяжеловесную
плиту, служившую порталом, а за ними угадывался священный
полумрак и скользили неслышные тени жрецов, погруженных в
тайнодействия. Приглушенные, доносились голоса святых скопцов.
Извне стены таких храмов покрывала многоцветная мозаика,
напоминающая циновку, а внутри были изображены прыгающие звери,
герои, получающие знаки силы из рук богов, соблазны священного
брака. До половины, спиной еще погруженные в известь и камень,
из стен выступали фигуры с огромными, страдальческими глазами и
молитвенно поднятыми руками. Вокруг центрального алтаря на
особых возвышениях стояли идолы, изготовленные из глины,
перемешанной с зерном. Мастера вставили в их вытянутые глаза
финиковые косточки, а на фаллообразных головах красовались
веночки из свежих полевых цветов. Что до самого алтаря, то его
скрывало чистое льняное покрывало, убиравшееся лишь в те часы,
когда боги приходили в свои земные жилища, дабы вкусить от
приношений человека и поговорить с ним - всегда загадочно,
двусмысленно.