"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

обогащением ее, не способствуют пользе для своей души.

VII. Небо в такой форме. В небесных Тайнах было показано, что все Небо
как бы разделяется на области по действиям всех членов, всех органов и
всех чревес в человеческом теле, и что в небесах знают Ангелы, в какой из
областей те или другие общества; например, какие общества в области глаз,
какие в области ушей, ноздрей, рта, языка и какие в области органов
генеративных; все общества, находящиеся в этих областях, вполне
соответствуют действиям этих членов, органов и внутренностей в человеке,
по этому соответствию все Небо является перед Господом как один человек,
подобно же тому каждая область в Небе и каждое общество в области; по сему
также соответствию все Ангелы и все Духи суть человеками совершенно
подобными людям в Мире и это потому, что Божественность, исходящая от
Господа, которая есть жизнь и форма, есть человек в maxima и minima, как
сказано было; об этом соответствии вообще и в частности изложено было в
"Небесных Тайнах", в следующих параграфах: 3021, 3624 - 3629, 3636 - 3643,
3741 - 3745, 3883 - 3896, 4039 - 4055, 4218 - 4228, 4318 - 4331, 4403 -
4421, 4527 - 4533, 4622 - 4633, 4652 - 4660, 4791 - 4805, 4931 - 4953,
5050 - 5061, 5171 -5189, 5377 - 5396, 5552 - 5573, 5711 - 5727, 10030.
Дабы ад был тоже в такой форме, каждый там принужден работать, но так как
находящиеся в аду выполняют службу не по любви, но из потребности пищи и
одежды, то следствием того они являются людьми, но людьми-дьяволами, как
было сказано выше.

VIII. Все предметы Мира направляются также к подобной форме. Под
предметами Мира разумеются предметы одушевленные, которые ходят и ползают
по земле, как и те, которые летают в небесах и плавают в водах; разумеются
также растения, именно деревья, кусты, цветы, злаки и травы, но вода и
вещества земные суть средствами к их генерации и их произведению. По
творению вселенной и, наконец, земли, и всего существующего в той и другой
видеть, можно лучше всего, что Божественная Любовь, которая есть сама
жизнь и которая есть Господь, обретается в форме форм всех действий,
которая есть человек; ибо по творению нет ни одной вещи на земле, которая
бы не была ради действия; все царство ископаемых полно действий, нет в нем
ни пылинки, которая бы не была для действия; все царство растительное
полно действий, нет дерева, растения, ни цветка, ни травы, которые бы не
были для действия; более того, ничего нет в дереве, в растении, в цветке и
в траве, что бы не было для действия; каждая частица, какова бы она ни
была, есть формою своего действия. Все царство животных полно действий,
нет животного от червяка до оленя, которое бы не было действием и не было
бы формою своего действия; подобно тому все другое до солнца над землей;
одним словом, каждая точка сотворенного и творящего есть действие и даже в
серии последовательной есть действием первичным, нисходящим в последние,
постоянно от действия к действию, явный признак того, что Творец и
Создатель, который есть Господь, есть бесконечною сложностью всех
действий, будучи в естестве своем любовь и в форме человек, в котором эта
сложность. Кто может быть настолько безумен, чтобы при желании исследовать
эти сущности даже в общем смысле, признавать их принадлежность к мертвому
солнцу и мертвой природе, происходящей от этого солнца.