"Священник Даниил Сысоев. Летопись начала " - читать интересную книгу автора

5-6)

Часть I. Летопись начала

Глава 1. Богословское осмысление эволюции

Возможно ли отделить науку от богословия?
Современные богословы, втянувшиеся отчасти в процесс отступничества,
часто отмахиваются от существующей проблемы взаимоотношения науки и Церкви.
Они говорят, что наука и религия "могут свободно развиваться, не препятствуя
друг другу".. "Наука изучает видимый мир. Объектом ее исследования является
материальная Вселенная. Религия же есть духовное устремление к миру
сверхчувственному, который не может быть постигнут чисто научными
методами". - Эти слова еретичествующего богослова, к сожалению, стали
образцом для подражания для многих православных. Попытка разорвать область
применения науки и религии порабощает первую оккультизму, вторую же загоняет
на задворки жизни и делает ее "культурным пережитком Святой Руси".
Однако практические результаты сей страшной ереси меркнут пред ее
богословскими последствиями.
Если мы не можем оценивать видимый мир мыслью Церкви; если Невеста
Христова не учит Своих чад, как жить на этой Земле, цивилизация которой
пропитана наукой, то зачем Она и нужна? Ведь мы не бесплотные ангелы и
нуждаемся в руководстве нашей телесною жизнью, а она находится в сфере
деятельности науки.
Перечислим ереси с необходимостью вырастающие из этого мировоззрения:
Манихейство - Ибо если Церковь отворачивается от видимого мира, то
очевидно потому, что он зол по своей природе и значит - творение злого бога.
Практическим следствием этого является богоборчество и стремление уничтожить
свое тело как сосуд греха. (Не поэтому ли подобные тенденции сейчас получили
распространение среди неофитов, и именно эти идеи питают секты, типа
"Богородичного центра"?)
Докетизм - Если мир сей не достоин познания его Церковью, то не могло
состояться и Воплощение, ибо именно Христос является главной тайной
христиан, если же верно современное мнение разделяющее сферы науки и веры,
то Иисус был призраком. Тогда спасение наше - галлюцинация! Крест и
Воскресение - миф и сказка!
Если же мы попробуем применить этот подход к Священному Писанию, то у
нас не останется целым и одного стиха.
Церковь говорит нам не об Сущности Божией и не об взаимоотношениях
между бесплотными чинами, а о нашем спасении от смерти (которая ждет нас на
Земле, а не в духовных мирах) и о воскресении во плоти, дарованное нам
Вочеловечившимся Богом.
Примеры можно умножать до бесконечности...
Очевидно, что подобное разделение есть плод сатанинского гуманизма
живущего в сознании даже некоторых православных, для которых Церковь
заканчивается за порогом храма. Они часто говорят, что Церковь не имеет
права вмешиваться в среду наук, ибо Библия учит якобы лишь о духовном, а все
относящееся к материальному в ней не богодухновенно. Представим себе на
минуту что это так. Тогда какой у нас будет повод верить Священному Писанию
в тех вещах, которые непостижимы, если в доступных постижению фактах оно