"Священник Даниил Сысоев. Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли..." - читать интересную книгу автора

не аллегорическую. Понимаете? Поэтому и те люди, которые праведно умирают,
смерти не видят. Они видят Ангелов Божьих, а то и самого Христа Спасителя.
Вот знаете, знаменитая история, когда пришел человек в Александрию, и там
умирал один схимник, которого люди считали подвижником. И пришли к нему
демоны и вытащили его душу из тела с муками, и голос Бога сказал, что этот
человек не давал Ему упокоиться в себе ни на минуту. Хотя его считали внешне
праведником. А в это время рядом умирал бомж. Он лежал в канаве, и Бог
послал Архангела Михаила, чтобы он забрал его душу. Архангел Михаил
приходит, а бомж говорит: "Я не хочу". Тогда Архангел идет к Богу и говорит:
"Господи, он не хочет". Господь отвечает: "Хорошо", - и зовет Давида: "Иди
ты спой, и пускай он выйдет". И Давид начинает петь настолько ангельскую
песню, что душа от восторга выходит из тела и возносится к Небесам.
Собственно, об этом мы молимся и просим. Об этом сказал Господь. Помните? Он
сказал, "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и
пажить найдет" (Ин. 10, 9). Войдет куда? В Церковь. И выйдет Христом из
этого мира, и найдет вечное пастбище в Раю, в том самом месте, которое
называется местом злачным. В каком смысле злачным? Слово "злачное", означает
много зелени, злаков. Поэтому человек, который правильно готовился, он
действительно не видит смерти, и смерть для него легка. Поэтому это даже
смертью-то и не называется. Как называется оно в Писании? Разрешением.
Апостол Павел говорил: "имею желание разрешиться и быть со Христом, потому
что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас" (Флп. 1,
23-24). По-нормальному, на самом деле, наша мечта вот так умереть. То есть
умирать, чтобы человек покидал этот мир через Христа, в присутствии Христа,
чтобы любовь Божья переполняла его в момент смерти, чтобы молитва приводила
к тому, чтобы он умирал с Богом.
Причем перед смертью могут быть разные состояния. Вот преподобный Сысой
Великий, когда пришли за ним Ангелы, просил, чтобы они дали ему время еще
покаяться, хотя ему говорили уже, что он совершенный. Он считал, что еще не
начинал каяться. А потом вдруг засиял и сказал: "Вот идет Христос, принесите
ко мне избранный сосуд пустыни". С этими словами он вышел из тела и был
вознесен руками Христа на Небеса. Другие же, наоборот, радовались. Один
подвижник, Аполлоний, веселился и ликовал перед смертью. Другие его
спрашивают: "Что же ты веселишься?" А он отвечает: "Я был кротким, как
Моисей, ревностным, как Аарон, мужественным, как Иисус Навин, благочестивым,
как Давид, премудрым, как Соломон. Если Господь Бог дал мне это, неужели Он
не даст мне Небесного Царства?" Очень интересно, правда? Можно сказать, что
нескромно сказал. Вот как раз-то это - смирение. Господь дал это, Господь
все дал, поэтому, неужели Он не даст Небесного Царства? Помните, что наша
надежда (и об этом особенно важно не забывать в момент смерти) основана не
на наших добрых делах, а на смерти и Воскресении Господа Иисуса Христа.
Поэтому старайтесь руки держать крестообразно, прижимать крест к себе. Перед
очами, просите, чтобы повесили распятие Христа Спасителя, чтобы память о Нем
вас сопровождала при выходе из этого мира, чтобы мы выходили из этого мира в
жизнь. И человек, правильно подготовившийся, может на это рассчитывать. Я
знаю примеры, когда люди так спокойно уходили. Телесная боль при этом
совершенно не важна. Преподобный святитель Григорий Палама умирал от рака
кишечника. Жуткие боли. Но при этом, несмотря на эти боли, что он говорил?
Рядом сидящий человек - будущий патриарх Филофей - слышал такие слова: "В
горнее, в горнее к свету". Он улыбнулся, и с улыбкой вышел из тела. При этом