"Священник Даниил Сысоев. Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли..." - читать интересную книгу автора

но в другом измерении. Наш мир имеет еще измерение, кроме трех измерений
пространства и времени. Это, я думаю, каждый из нас понимает по той причине,
что мы можем предугадывать события, мы можем осознавать время как таковое.
Если бы мы жили только в трех измерениях, то мы бы, очевидно, не смогли
этого понять, осознать. И действительно, наша душа принадлежит еще и миру
невидимому, который относится к этому миру как некое дополнительное
измерение.
И вот, согласно слову Божьему, ад, который появился в результате мятежа
первых людей, это темница душ, как говорит апостол Петр. Как бы КПЗ (камера
предварительного заключения), но не место мучения, не место наказания, а
место, где души находятся как бы в вековечном сне, как говорит Библия. В
каком смысле сне? Здесь мы четко должны понять, в чем не правы свидетели
Иеговы, считающие, что душа засыпает. Для свидетелей Иеговы смерть - это сон
без сновидений. Может, свидетели Иеговы снов и не видят, но вот мы с вами
все знаем, что сон - это не коматозное состояние. Во сне наше сознание
работает, но некоторым особым образом. Т. е мы можем даже себя осознавать.
Но мы не можем повлиять на сам сон. Понимаете, в чем дело? Я нечто вижу, а
повлиять не могу. Я нечто чувствую, нечто ощущаю, а изменить что-либо
невозможно. Вот видите, такое сравнение со сном как раз точное. Как в
обычном сне, так и в подземном мире, человека, ушедшего в подземное узилище
душ, ждет вот такая же участь.
Дальше несколько слов об аде. Ад - некое подземье, в которое попадают
люди после грехопадения. И до сих пор некрещеные люди туда попадают, все без
исключения.
Ад - это место, имеющее некую структуру. В зависимости от той меры зла,
которую сделал человек, он находится выше или ниже в этом месте. До
пришествия Господа в аду было специальное отделение для праведников. Оно
было отделено ото всего ада некой пропастью, но находилось, тем не менее, в
аду. Называлось оно лоном Авраамовым. Помните, в притче о богатом и Лазаре
совершенно четко описывается некий шеол, т. е. невидимое место, а,
собственно, ад, означает подземное место (hades - греч, подземное царство).
Шеол - невидимое место, потому что там тьма.
Вот в этом шеоле было особое место, выделенное для праведников, которые
надеялись на Христа, на пришествие Бога, вмешательство Бога в историю,
которые встречались с Христом Богом при жизни. И этот опыт встречи делал их
жизнь насыщенней, надежда делала их жизнь более плотной, если угодно, чем
жизнь остальных обитателей ада.
Но сейчас их там нет, потому что, когда Господь наш Иисус Христос сошел
в ад, что Он сделал? Он всех праведников освободил. Также Он освободил тех
грешников, которые при жизни раскаялись в своем грехе, служили единому Богу
и старались прийти к Нему. Господь забрал их тоже, потому что они поверили в
Него и пришли к Нему.
После того как Господь разрушил врата ада, появилась возможность выйти
из него, и этой возможностью воспользовались тогда те люди, которые
захотели. А захотели те, кто при жизни искал Бога, потому что, если человек
не искал при жизни Бога, то ему и незачем хотеть покинуть ад, потому что
после смерти нет покаяния.
Возможность выхода из ада сохранилась для тех людей, которые приняли
Святое Крещение. На этом построен, например, удивительный и таинственный
чин, который совершается каждую Пятидесятницу, когда мы во время второй