"Андрей Сысоин. The freedom destruction ("Духовные ландшафты Земли" #8)" - читать интересную книгу автора

загадочная фраза:"Партизан - преобразователь общества". Да... Эта мысль
заводит в очень глубокие дебри.
Главная особенность партизана - стремление к свободе - уничтожение
социальной несправедливости и неравенства. Эти антисоциальные действия
разлагаются на два этапа.
Первый. Необходимое условие и место для начала войны - глубокая
провинция. Партизан должен в совершенстве овладеть местностью. Прекрасно
ориентироваться в геоландшафте: уметь быстро перемещаться, прятаться,
автономно существовать. Партизан обязан освоить и преобразовать духовный
ландшафт: изменить социальную культуру аборигенов, склонить их к союзу в
борьбе, ибо народ непобедим. И тогда пусть отряд будет обезглавлен и
рассеян - война не прекратится.
Когда местность освоена и "зачищена", можно приступать ко второму
этапу: созданию новой социальной и производственной инфраструктуры. Ее
отличие от старой - военная ориентация и топографические метаморфозы. И
самое главное: "Точно установлено, что партизанская война является лишь
этапом обычной войны и поэтому одной партизанской борьбой нельзя добиться
конечной победы".
Мы приходим к тривиальному выводу. Борьба за свободу приводит к
созданию нового государства, регулярной армии и обычной войне.
Что от этого имеет население, и в чем загадочность вышеуказанной фразы?
Для населения действительно ничего не меняется: абориген остается социальной
единицей, у которой только несколько меняется (количественно и качественно)
баланс прав и обязанностей. Но фраза! Она дает иллюзию свободы и
всемогущества. Это очень доходчивый слоган - мощное оружие в самой главной,
информационной войне. Но, дадим слово Геваре:"Особенность партизанской войны
в том и заключается, что каждый ее участник готов умереть, но умереть не во
имя защиты какого-то идеала, а за то, чтобы своей смертью претворить этот
идеал в действительность".
Я несколько обобщил и универсализировал идеи философа терроризма. Сам
Че преследовал конкретные цели уничтожения старых и создания новых обществ
"социальной справедливости". Для этого не надо ждать созревания
революционных ситуаций - их создают "преобразователи общества". И весь
трактат был нацелен на глобальную задачу - реализовать
3. Опыт континентальной революции.
Конечно же, США не могли примириться с "непотопляемым советским
ракетоносцем" у своих южных берегов. Попытки оккупации, Карибский кризис,
экономическая блокада, масштабная разведывательно-диверсионная
деятельность - Куба с трудом выдерживала натиск. Фидель и Че задумались о
стратегической оборонной доктрине. "Устроим янки десяток
"вьетнамов"?"-предложил Че. Но гораздо заманчивей оказалась идея нанести
удар в подбрюшье североамериканской империи: спровоцировать
латиноамериканскую революцию. Континентальная революция возможна в Латинской
Америке (вспомним Симона Боливара), объясняется она общностью культуры и
исторической судьбы наций материка.
Разработанный Геварой предварительный план выглядел таким образом: 1).
организовать разведсеть в столице Боливии Ла-Пасе; 2). построить цепь
партизанских баз вблизи границ на территории Перу, Боливии, Аргентины; 3).
расположить центр и тренировочную школу в глухой усадьбе на юго-востоке
Боливии.