"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Проклятие золота ("Золото Черных Гор" #2) " - читать интересную книгу автора

братьями, тетон дакотами, мы изгнали их оттуда.
- Ша хи'йэ поселились на берегу реки Шайен, - заметил Длинное Копье. -
В тех местах мне еще не доводилось сражаться с ними, но дорогу я знаю.
- В таком случае предлагаю совершить поход на реку Шайен, - заявил
Смелый Сокол. - До поселка ша хи'йэ мы должны дойти за пятнадцать дней.
Обратный путь будет короче, поскольку возвращаться будем на добытых сунка
вакан.
- Когда Смелый Сокол хотел бы отправиться в дорогу? - спросил Желтый
Живот.
- Завтра на восходе луны, если успеем подготовиться. Тропинки,
пролегающие через наши земли, нам хорошо известны, поэтому можно отправиться
ночью, когда прохладней.
- Мы успеем подготовиться, - кивнул Маленький Медведь.
После того, как план в общих чертах был утвержден, Смелый Сокол перешел
к деталям. Сейчас каждый должен был ответить, принимает ли его предложение.
Поднявшись, Рваное Лицо взял с домашнего алтаря сверток с церемониальной
священной трубкой и мешочек с табаком *. Сверток с трубкой, который по
индейским традициям никогда не должен касаться земли, он положил на
специальную деревянную крестовину. Потом на краешек чистой кожи насыпал
немного табака, смешал его с мелко натертой корой вербы и жиром бизона,
чтобы табак лучше горел. И наконец осторожно вытащил трубку из свертка.
Чашечка трубки была вырезана из темно-красного камня с белыми жилками, а
длинный простой деревянный чубук украшали перья птиц и колючки дикобраза.
Приготовленной смесью Рваное Лицо наполнил трубку и подал ее командиру.
Смелому Соколу. Тот прикурил ее от уголька и первым начал церемониал
курения. Сперва он выпустил дым к земле, потом к небу и поочередно во все
четыре стороны света, благодаря тем самым Великие Духи земли, неба и четырех
ветров за уже полученную помощь.
______________
* Курение табака у индейцев считалось церемонией религиозного
характера, которая совершалась по разным торжественным случаям. Связаны они
были с жертвенными церемониями в честь Солнца. Дым для индейцев обеих Америк
был формой жертвы внеземным силам (типа церковных кадил). Обряд курения
табака либо наркотических зелий из смолы, дерева или некоторых листьев был
значительно старше знаменитого курения трубок мира. Даже в регионах Америки,
где не пользовались трубками, существовали обряды, связанные с курением.
Например, в Южной Америке курили длинные сигары, дым которой курящий выдувал
в лица участникам обряда. Индеец курил, когда хотел получить добро,
предотвратить зло, добиться благословения сверхъестественных сил для своих
начинаний, заключить мир или союз, найти защиту от врага, заманить животных
на свои земли либо утихомирить грозу. Жертвенный дым должен был прояснить
его разум, наполнить мудростью. Хотя, скорее всего, все племена курили
табак, но не все его выращивали. На Великих равнинах табак выращивали шайены
во время полуоседлого образа жизни (примерно до 1820 г. ), позднее они
добывали его у арикара и белых купцов. Любопытно, что табак, как
единственное растение, культивировали три номадических племени - черноногие,
сарси и кроу. Выращивали табак хидатсы, арикара, васхо, пауни, юта, наваха и
зуньи. Кри приобретали табак у купцов и мешали его с сушеными тертыми
листьями медвежьей ягоды (маленькие вечнозеленые кусты семейства
вересковых). Команчи получали табак от мексиканцев. Курили преимущественно