"Альфред Шклярский, Кристина Шклярская. Проклятие золота ("Золото Черных Гор" #2) " - читать интересную книгу автора

"Эта земля - наша мать. Здесь покоятся кости славных предков
вахпекутов, - говорил Красная Собака. - Кто бросает могилы своих близких,
тот не достоин ходить по этой земле. Придя сюда, чиппева уничтожат эти
могилы. Не могу и не хочу бросать землю праотцов! Как я буду смотреть им в
глаза, когда мой дух перенесется в Край Вечной Охоты?"
Слова деда всегда оказывали большое влияние на молодого Техаванку.
Родную землю он любил и почитал не меньше Красной Собаки. Но на лошадей
смотрел иначе. Техаванка считал, что сунка вакан могли бы увеличить шансы
вахпекутов в борьбе с чиппева и позволили бы охотиться вдалеке от дома.
Владение лошадьми не обязательно означало бы необходимость покинуть землю
лесов и озер.
Из рассказов шамана он узнал о бескрайних степях Великих равнин', где
охотились на бизонов тетон дакоты и другие племена, уже имевшие лошадей.
Именно Красная Собака говорил, что сунка вакан помогали жителям степей
уходить на дальние промыслы и привозить в свои поселки больше мяса и шкур,
чем удавалось вахпекутам, использовавшим в качестве вьючных животных только
собак. Лошади могли тянуть за собой волокуши с удлиненными полозьями, что в
свою очередь давало возможность строить более высокие и вместительные типи
во время продолжительных переходов. Благодаря лошадям, жители бескрайних
степей передвигались значительно быстрее. Это не только повышало их шансы на
благополучный исход охоты, но и позволяло молниеносно атаковать противника.
Убеждая самого себя в необходимости заполучить коней для вахпекутов,
Техаванка принял твердое решение принять участие в походе Смелого Сокола.
Лес был спокоен и тих. Ветер мягко шумел в кронах деревьев. Сквозь
ветви еще проглядывали лучи заходящего солнца. Щебетание птиц, готовившихся
ко сну, свидетельствовало, что поблизости ничего опасного не происходило.
Техаванка шел медленно, слушая извечную волшебную песнь пущи. В этом
прекрасном краю лесов и озер он появился на свет, стал мужчиной. Земля,
деревья, животные, птицы и ветер говорили на понятном ему языке. И сам
Техаванка ощущал себя частицей этой земли. Молодой воин хотел добыть лошадей
для вахпекутов, чтобы они могли успешно защищать ее. Было ли бы вокруг так
спокойно, если где-то таилась опасность? Нет-нет, природа предостерегла бы
его. Продолжая идти, он обратил молитвы к Духу-Покровителю, который уже
несколько раз посещал его в образе золотистого орла.
Успокоившись, Техаванка вернулся в поселок и сразу же увидел мужчин,
оживленно говоривших о чем-то. Женщины тоже шептались по углам. Несмотря на
сумерки, детвора все еще играла в войну. Все были необыкновенно взволнованы.
Техаванка вошел в самую просторную в поселке хижину, где могли
разместиться несколько десятков человек. Именно здесь он и жил вместе с
сестрой и шаманом-вождем Красной Собакой. В отличие от шумной улицы в хижине
царила тишина. Техаванка остановился, пытаясь освоиться с темнотой. Между
четырьмя столбами, подпиравшими овальную крышу, едва тлел огонь. От дыма в
землянке казалось еще темнее.
Некоторое время Техаванка стоял на пороге. Когда его глаза освоились с
темнотой, он осмотрелся. Обе жены шамана притаились в углу, а Утренняя Роса
и Мем'ен гва - девушка, которую он увел с собой, убегая из племени
чиппева, - сидели съежившись на подстилке у стены. Женщины глядели на
Техаванку и жестами просили молчать. Юноша понял: происходило что-то
необычное. И напряг зрение, чтобы увидеть деда.
Шаман стоял на коленях перед домашним алтарем, находившимся напротив