"Польские народные сказки " - читать интересную книгу автора

показать читателю в "сыром" виде, нужно ее обработать, олитературить. В
результате сказки в его сборнике во многом утратили свои подлинно народные
черты. С точки зрения современной фольклористики сборник ценен только тем,
что в нем сохранились некоторые утраченные позже сюжеты сказок.
В 1852 году выходит составленный поэтом Романом Зморским сборник
"Предания и сказки народа на Мазовье". Правда, Зморский также старался
пригладить стиль сказок, а иногда даже переделывал прозу в стихи.
В 1853 году в Вильно вышел сборник "Польский сказочник. Сборник
народных сказок и рассказов", составленный Антонием Юзефом Глиньским. Эта
книга пользовалась большой популярностью и выдержала много изданий. (Сказки
Глиньского отражают также и белорусский фольклор, поскольку записи свои он
делал в деревнях и селах под Новогрудком. Кроме того, Глиньский включил в
сборник и некоторые русские сказки, даже переложил на польский язык сказки
Жуковского и Пушкина). Сказки о хитроумном крестьянине, который ловко
наказывает панов за обиды и притеснения ("Мужичок-простачок"), содержат
мотивы, известные польскому фольклору, но разбросанные в разных сказках.
Глиньский свел их в один цикл.
Конечно, при оценке деятельности первых польских фольклористов следует
исходить из общего уровня достижений фольклористики первой половины XIX
века. Запись и издание произведений народной словесности с возможной
точностью еще не стали в то время правилом.
В самом деле, на заре возникновения польской фольклористики
демократически настроенные поэты и писатели, записывая народные песни,
сказки и легенды, часто подвергали их - из лучших побуждений - литературной
обработке, приглаживали и "украшали". Только во второй половине XIX века
фольклористика станет наукой и собиратели поймут важность и ценность
строгой, не искаженной записи текста, услышанного из уст песенника или
сказочника. Постепенно, вместе с развитием диалектологии, науки о народных
говорах, умножается число точных, неприглаженных записей.
Новый период в истории изучения польского фольклора открывается
деятельностью Оскара Кольберга (1814-1890). Работа его оказалась столь
значительной, что в польской науке уже привилось наименование
предшествующего этапа фольклористики "докольберговским".
Оскар Кольберг, музыкант по образованию, первоначально записывает
только песни, но примерно с 1861 года обращается также к записыванию сказок
и других произведений народного творчества. В 1865 году увидел свет первый
том грандиозного издания под названием "Народ, его обычаи, образ жизни,
язык, предания, поговорки, обряды, суеверия, забавы, песни, музыка". В 1890
году вышел тридцать второй том, после смерти Кольберга появились последующие
пять томов, в значительной степени подготовленные им самим. По словам
выдающегося польского ученого Ю. Кшижановского, "Кольберг засучил рукава и
взялся за добросовестную, тяжелую научную работу, чтобы в течение пятидесяти
лет воздвигнуть здание польской этнографии, в границах которой...
привилегированное место отвел народной поэзии".
Начиная с 1962 года на основании постановления Государственного Совета
ПНР стало выходить новое собрание всех трудов Кольберга.
Одновременно с Кольбергом большую собирательскую работу ведет Люциан
Малиновский (1839-1898), зачинатель польской научной диалектологии. Записи
Малиновского не были напечатаны при его жизни. Собранные им "Рассказы
польского люда в Силезии" опубликовали в 1900-1901 годах его ученики.