"Станислав Талалаж, Януш Талалаж. Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи " - читать интересную книгу автора

гамак с большой дырой посередине. Через нее новорожденный вываливается в
подставленную под гамак лодку, наполненную до краев холодной водой.
Хотя неожиданное омовение вряд ли может доставить младенцу большое
удовольствие. Но несмотря на суровое испытание, индейцы считают, что он
таким образом получает иммунитет против различных заболеваний.


Посвящение юноши в мужчину с помощью человеческого черепа

Для жителей Ирианской Джайи - асматов человеческий череп абсолютно
необходим при проведении церемонии посвящения мальчика в мужчину. В начале
ритуала особенным образом раскрашенный череп кладется между ног проходящего
через посвящение юноши, который сидит, обнаженный, на голом полу в
специальной хижине.
Он должен постоянно притискивать череп к своим половым органам, не
спуская с него глаз в течение трех суток. Считается, что при этом кандидату
передается вся сексуальная энергия владельца черепа. Это, так сказать, его
экзамен на сексуальную зрелость.
Когда первый ритуал завершается, кандидата ведут к морю, где его уже
ожидает каноэ. Он должен стоять в лодке, словно плывет в ней под парусом, а
церемониальный череп лежит перед ним. Каноэ под парусом отправляется в
направлении солнца, туда, где, по поверьям, живут их предки.
Во время морского путешествия под руководством дяди испытуемого и
одного из близких родственников ему полагается играть сразу несколько ролей.
Он, прежде всего, должен уметь вести себя как старик, причем такой слабый,
что якобы даже не в силах стоять на своих ногах, все время падая на дно
лодки. Сопровождающий его взрослый каждый раз поднимает его, а потом в конце
ритуала бросает его в море вместе с черепом.
Этот акт символизирует смерть старика и рождение нового человека,
скорее его возрождение. К тому же испытуемый должен справиться и с ролью
младенца, не умеющего ни ходить, ни говорить. Он обязан продемонстрировать,
насколько он благодарен своему близкому родственнику за то, что тот научил
его и тому и другому.
Когда лодка вернется на берег, юноша будет вести себя уже как взрослый
мужчина. Теперь ему придется носить два имени: свое собственное и имя
владельца черепа. Вот почему асматам, снискавшим скверную популярность
безжалостных "охотников за черепами", было очень важно знать имя убитого
человека. Череп, имя владельца которого неизвестно, превращался в ненужный
предмет, и его нельзя было использовать на церемониях посвящения.
О страсти асматов к человеческим головам впервые рассказал преподобный
отец Джеральд Зигвард, первый белый человек, проживший среди них несколько
лет. Ему повезло, он остался в живых. Ему не отсекли голову только потому,
что его захватили в плен во время сна, а каннибалы не могли убить его, не
узнав прежде его имени. Утаивая такую информацию от своих захватчиков,
хитроумный пастырь сумел выжить и даже завязать теплые отношения с
туземцами.
В 1954 году пастор описал такой интересный случай. Три иностранца были
гостями в одной деревне асматов, и местные жители пригласили их на угощение.
Хотя асматы были людьми гостеприимными, они, тем не менее, смотрели на своих
приглашенных прежде всего как на "носителей черепов", намереваясь