"Станислав Талалаж, Януш Талалаж. Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи " - читать интересную книгу автора

островах возле Тимора (группы островов Лети и Сермата). Такие обряды
проходили каждый год в начале сезона дождей.
Иногда, однако, не половой акт, а половые органы становились частью
магической формулы для обеспечения нужного плодородия. В случае с угандским
племенем ланго такая церемония на самом деле отличалась особой странностью.
Необходимые для этого половые органы добывались с помощью охоты на человека,
которого потом убивали, как и собаку из соседнего племени. Мошонки человека
и собаки набивали семенами проса.
За этим действием следовал танец, вызывающий дождь, после чего каждый
мужчина приносил домой по нескольку просяных семян. Перед севом крестьянин
смешивал магические семена с обычными. Соплеменники были на сто процентов
уверены, что их магия отлично сработает.


Сексуальные бега

С первого взгляда кажется, что между земледельческими работами и
наготой нет никакой связи. Однако, тем не менее, в некоторых культурах
считалось, что присутствие обнаженной женщины в момент сева может оказать
благоприятное воздействие на сбор урожая. Даже в начале нашего века в
Восточной Пруссии существовал обычай выводить в поле голую женщину и в таком
виде она должна была высаживать горох, чтобы гарантировать его весомый
урожай.
Сильно эротичный элемент обнаруживается и в сельскохозяйственных
обрядах Финляндии. Там женщины предпочитали хранить семена в тряпочке,
которой они пользовались во время менструации. Для этого можно было
использовать туфельку проститутки или чулок незаконнорожденного ребенка.
Люди считали, что такой обычай на самом деле сказывается на плодородии.
Финны верили, что окончательный успех при сборе урожая зависел от пола
сеятеля. Если свеклу сеяла женщина, то она становилась сладкой, если
мужчина - горькой.
Плодородию самой женщины придавалось такое большое значение в прошлом,
что финская мать, кормя ребенка молоком, обязательно проливала на борозды
несколько капель до начала сева.
В Германии за сев отвечали главным образом женщины, причем предпочтение
отдавалось беременным. В Финляндии и Эстонии женщины, которые бросали семена
в почву, обычно делали это обнаженными. Разбрасывая семена, они возносили
такую молитву "О, Господи! Я совсем голая. Благослови мой лен!"
В связь между женской наготой и плодородием почвы всегда верили индусы.
Если, по их мнению, судьбе урожая угрожает засуха, то от нее можно
избавиться только одним способом - заставить голую женщину пройти за плугом
несколько борозд в поле перед севом.
У индейцев Перу, Чили и Никарагуа существовали особые обычаи. До сева
соблюдался продолжительный пост с полным половым воздержанием. Все участники
были абсолютно голые.
Они принимали участие в своеобразном забеге, когда каждый мужчина
должен был настичь убегающую женщину и, повалив ее на землю, совершить с ней
половой акт. Подобный обряд существовал и у европейцев в XVII веке.