"Станислав Талалаж, Януш Талалаж. Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи " - читать интересную книгу автора

"Нрикасаемым" апрещалось хдить по общественным дорогам, даже дышать
одним воздухм с членами высших каст. Если "неприкасаемый" замечал, что
навстречу идет член высшей касты, то немедленно подавал сигнал, а сам
поскорее влезал на ближайшее дерево.
В районах, где проживали представители высших каст, "неприкасаемым2 не
разрешалось выходить из дома в дневное время. Если верить сообщению одной из
индийских газет, то еще в 1932 году некоторые группы "неприкасаемых", такие,
как Пурада-Ваннак, были вынуждены фактически вести ночное существование.
Даже посещение магазина, принадлежащего представителю высшей касты, для
"неприкасаемых" вырастало в большую проблему. Чтобы избежать "опасного"
контакта с хозяином, "неприкасаемому" предписывалось вести себя в
соответствии с установленными правилами. Изгой клал деньги перед дверью
лавки, а сам отходил на почтительное расстояние. Продавец забирал деньги и
на это место ставил оплаченный товар. После того как за продавцом
закрывалась дверь, "неприкасаемый" мог забрать свою покупку.
Для "неприкасаемых" существовали определенные ограничения и в одежде. В
некоторых частях Индии им запрещалось носить обычные сандалии, шелковые
платья, брать с собой зонтики. Женщинам не разрешалось носить золотые
украшения и прикрывать груди.
Несмотря на то, что "неприкасаемые" находились за пределами индийской
кастовой системы, сами они подразделялись на сотни различнык каст.
Существовал также особый перечень дистанций, на которую "неприкасаемым"
разрешалось приближаться к представителю касты браминов. Такой "безопасной"
дистанцией считалось расстояние в двадцать девять метров для "парии" и
только семь для "менее заразной" касты "кам-малан".
Когда в 1949 году Индия получила независимость, традиционная
дискриминация, направленная против "неприкасаемых", была запрещена законом.
Но несмотря на свой социальный статус, "неприкасаемые" остаются по-прежнему
угнетаемым меньшинством, а в некоторых сельских районах Индии до сих пор
соблюдаются старые обычаи. Даже в наши дни те индийцы, которые решаются
нанять "неприкасаемых" в качестве слуг, опасаются "загрязнения" и
по-прежнему стараются избегать всяких контактов с ними.
В некоторых регионак Индии представители высших каст ведут себя так,
словно никаких изменений в традиционной дискриминации "неприкасаемых" не
произошло. Если тень "неприкасаемого" случайно падала на блюдо с едой члена
высшей касты, он немедленно выбрасывал его, считая, что пища теперь
"заражена". Несмотря на закон, в некоторык деревнях "неприкасаемым" до сик
пор запрещено пользоваться общим колодцем.
"Неприкасаемые" по-прежнему выполняют самую грязную и
неквалифицированную работу. Их традиционные занятия - уборка мусора, чистка
нужников, подметание улиц и т.д. Так как индусы считают обращение с кожей
животных "делом нечистым", то членам высших каст запрещено играть на
барабане, если на нем натянута шкура животного. Игра на музыкальных
инструментах, в том числе и на барабане, - это удел только "неприкасаемых".


Опасная священная служба

Индийские заклинатели змей получили всемирную известность благодаря
своим смелым действиям при общении со смертельно опасными кобрами, лежащими