"К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №3 от 19.01.2010" - читать интересную книгу автора (К барьеру! (запрещенная Дуэль))

КАЙФ, КОТОРЫЙ ПОЙМАН

В. Вересаев, бывший военным врачом во время русско-японской войны в книге «На японской войне» писал:

«Однажды в наш госпиталь принесли из соседней деревни несколько тяжелораненых солдат. Раны были ужасны: одному оторвало обе руки, другому разорвало живот, у остальных были перебиты руки и ноги, проломлены головы. Ранены были они вот как: полк пришёл с позиций на отдых в деревню; один солдат захватил с собою подобранную на позициях неразорвавшуюся японскую шрапнель; солдаты столпились во дворе фанзы и стали рассматривать снаряд: вертели его, щёлкали, начали отвёртывать дистанционную трубку. Разумеется, произошёл взрыв… Погибло полтора десятка человек».

«Вся война (русско-японская 1904–1905. – Б.М.) была одним сплошным рядом такого рода катастроф. Выяснилось с полной очевидностью, что для победы в современной войне от солдата прежде всего требуется не сила быка, не храбрость льва, а развитый, дисциплинированный разум человека. Этого-то у русского солдата и не оказалось. …он (русский солдат. – Б.М.)был жалок и раздражающ своей некультурностью и умственною мешковатостью».

«Сами солдаты беспомощно блуждали по местности, не умея ни пользоваться компасом, ни читать карт. В боях, где прежняя стадная колонна теперь рассыпается в широкие цепи самостоятельно действующих и отдельно чувствующих людей, наш солдат терялся и падал духом; выбивали из строя офицера - и сотня людей обращалась в ничто, не знала, куда двигаться, что делать».

Теперь давайте посмотрим на день сегодняшний. Недавно, 5 декабря, в ночном клубе «Хромая лошадь» во время пожара погибло полторы сотни отдыхающих. Из-за чего? Они собрались и, как вересаевские солдатики, развлекались пусканием фейерверков в закрытом помещении, обшитом пенопластом. Ловили, так сказать, кайф. Отметим, что собрались там отнюдь не туповатые подростки, которых не стоит предоставлять самим себе. Ничего подобного: средства массовой информации отмечают, что собрались там люди в основном 30-40 лет. В своём роде – некая местечковая элита, бизнесмены средней руки, владельцы небольших предприятий. Словом, люди вполне состоявшиеся, взрослые и, на роспедератском, «успешные».

Тем не менее именно они показали себя в этой ситуации полными идиотами: надо быть, как сказал один мудрый чукча, «сильно дураком», чтобы пускать фейерверки в закрытом помещении. Да и само развлечение фейерверк - какое-то подростковое; такое впечатление, что взрослые дядечки и тётечки ещё не вышли из возраста, когда «пуляют» друг в друга из воображаемых ружей и играют «в войнушку». Вряд ли такие личности следует признавать полноценными.

Сопоставив вересаевских солдатиков и погоревших в Перми бизнесменов, можно сделать вывод: русский человек в своей массе был, есть и будет недоумком. Всё бы так, если бы не одно «но».

«Но» это состоит в том, что между трагедией в Перми и японской войной лежит более ста лет. И в эти сто лет была не одна война. Как свидетельствуют многочисленные их участники, русский человек вёл себя совсем не так…

Дело в том, что мысль Вересаева про остро-недостаточное умственное развитие была так или иначе воспринята в советский период. И в советские времена были приняты более чем серьёзные меры по решению этого вопроса. Была борьба с неграмотностью, введено всеобщее начальное, потом – всеобщее среднее, и весьма качественное, образование… Ещё в тридцатые годы было принято сдавать техминимум, вопросы к которому рассматривал лично Сталин, уровень этого техминимума постоянно повышался. Словом, в Великую Отечественную войну советский человек вошёл технически грамотным, и ничего подобного «японской войне» не наблюдалось и близко.

Но что же произошло с тех пор? Откуда столь завидная тупость и неразвитость – ведь наверняка большая часть погоревших имеет (имела) высшее образование?

Проблема состоит в том, что Сталин заботился о формировании технических знаний, но воспитание пустил на самотёк (данное утверждение противоречит историческим фактам. – «КБ»). Вернее сказать так: в традиционном обществе этот вопрос решается автоматически: духовная культура формируется в семье – большой семье.

Но традиционное общество себя помаленьку изживало, и к нашему времени изжило себя окончательно и бесповоротно. Что вместо? А вместо Пушкина, Улановой и Станиславского в сознании масс заняли сначала хазановы, петросяны и солженицыны, а потом – ещё более мелкие и ещё более гадкие твари. Они-то и стали формировать сознание людей по своему образу и подобию.

А оригинал известен – крайний индивидуализм, плавно переходящий в шизофрению и/или воинствующий идиотизм.

И именно Пермь устами своего губернатора, г-на Олега Черкунова, заявила, что является полигоном по внедрению в сознание масс всяческого «современного искусства», как теперь говорят, полигоном «по продвижению». В частности, искусства актуального. Вот основные деятели сего «продвижения»: Марат Гельман, Эдуард Бояков, Михаил Швыдкой…

Актуальное искусство впечатляет своей антиэстетикой, вторжением в запретные темы. «Всё можно!» - вот девиз актуального искусства. Действительно, если можно устраивать биеналле с педерастами и выдавать за искусство «целующихся милиционеров», то отчего нельзя палить бенгальский огонь в помещении, отделанном огнеопасным пластиком и пенопластом, оклеенным сухой тканью? Так что гг. Швыдкого, Боякова и Гельмана вполне можно поздравить с первыми успехами по окончательному отделению русского человека от здравого смысла.

Они, эти пермские успехи, не ограничиваются одним отдельно взятым пожаром. Постоянно опрокидываются автобусы с вахтовиками (погибло несколько человек), бьются самолёты, происходят катастрофы поменьше… Пермь в уральском регионе весьма отличается с некоторых пор по части количества катастроф и трагических происшествий.

Кто-то скажет, что большая часть бизнесменов не интересуется никакими актуальными искусствами и вообще им плевать. Ну так и что? Вам не нравятся биеналле и педерасты, вы с отвращением выключаете телевизор? А постмодерн и авангард достанут вас через мерзостный дизайн ваших ботинок или ваших же штанов, плющеное блюдце в посудной лавке, непригодное для наполнения хоть чем-то (других нет), скотскую рекламу, олигофренистый мультик американского производства, где всё вывернуто в соответствии с принципами постмодерна наизнанку, через фильмец «Адмиралъ» или «Царь» того же свойства… Заводил мало, проблема в том, что им все начинают от великого ума подражать – с мозгами у роспедерата серьёзные проблемы. Да ведь и проще так-то: ни с чем не надо считаться, ни о чём не надо заботиться. А отвратительный антиэстетизм действует себе помаленьку, выматывая водителя автобуса, отключая остатки здравого смысла у бузотёра подростка, блокируя элементарную порядочность у бизнесмена: ну чего стоило владельцу клуба зайти к пожарным? Рядом ведь целая часть! Но все такие уроды – мерзкие, пакостные… А для уродов и так сойдёт, правда? Так что не пойду я ни к каким пожарным: шоу пипл-то схавает.

Вы думаете, главный враг – растяпа главный пожарный? Он, конечно, не соответствует своей должности, и наш президент тут прав. Но главные герои остались в тени. Более того, они продолжают гадить, сваливая с больной головы на здоровую. Возможно, вы обратили внимание, что 4-го декабря была восстановлена знаменитая скульптура Веры Мухиной – «Рабочий и колхозница»? А пожар в Перми случился 5-го… Так вот, мадам, возглавившая Третьяковскую галерею – большой спец по авангарду и одна из главных его пропихивателей - заявила, что, мол, события связанные: восстановили скульптуру – беда случилась. Нет чтобы посмотреть на вещи. куда менее мистические, но, увы, куда более реальные - на дела пакостных ручонок своих…

SMPX