"Чарльз Тарт. Пробуждение. Преодоление препятствий к реализации возможностей человека" - читать интересную книгу автора

в мозгу. Эти мозговые процессы используют ту информацию о внешнем мире,
которой снабжают нас органы чувств, и создают имитацию этого мира, подобно
тому, как механизмы в имитаторе полетов создают иллюзию нахождения внутри
летящего самолета. Так же и то, что мы "видим", - это не сам свет, который
попадает в наши глаза, а лишь рисунок нервных импульсов, которые были
вызваны светом, проникшим в глаза.

Такая мозговая имитация является нашим основным инструментом, с помощью
которого мы действуем в повседневной реальности, и очень важно, чтобы эта
имитация была точной. Постольку поскольку эта имитационная модель полезна,
можно сказать, что степень точности такой имитации является одним из
аспектов просветления. А то, в какой степени имитация является лишь бледным
отражением самой реальности, и то, в какой степени мы ошибочно отождествляем
имитацию, то есть нашу опытную реальность, с действительной реальностью, -
это важные аспекты отсутствия просветления. Отметьте при этом, что
реальность, о точности имитации которой мы здесь говорим, это вовсе не
обязательно то же самое, что в нашем обществе принято считать реальным. К
этому моменту я еще буду возвращаться много раз.

Мы обладаем изначальной природой

В-третьих, мы имеем изначальную природу, нашу сущность. Быть человеком
- это означает иметь определенные характеристики, возможности, ограничения.
Мы не горы, не дельфины, не гориллы и не ангелы - мы люди. Я не буду
пытаться здесь определить, что собой представляет эта изначальная природа.
Но жизненно важно, однако, не путать то, чем наша подлинная природа является
на самом деле, с тем, что мы о ней можем думать или что нам о ней говорят.

Мы обладаем приобретенной природой

В-четвертых, у нас есть то, что можно назвать нашей приобретенной
природой. Чем бы ни являлась наша изначальная природа, она подвергается
воздействию чрезвычайно большого количества ограничений, искажений,
обусловливания, воспитания и подавления в процессе нашей адаптации к
культуре. По мере того как из нас делают нормальных людей, соответствующих
существующему в нашей культуре образу нормальности, наша подлинная природа
подвергается избирательной культивации. Наше восприятие, наше мышление, наши
эмоциональные чувства, наши убеждения и интуиция, наше поведение - все это
подвергается мощному формирующему влиянию со стороны социума. И наше
обыденное сознание в этом смысле также является не "естественным", а
приобретенным свойством. Оно становится для нас источником как множества
полезных навыков, так и множества безумных и бесполезных страданий.

Было бы большой ошибкой путать нашу приобретенную природу, продукт
нашей личной и культурной истории, с нашей подлинной природой. И все же
большинство людей впадают в это заблуждение, тем самым лишая себя многих
подлинно человеческих возможностей. В следующих разделах мы будем подробнее
рассматривать те процессы, с помощью которых наша приобретенная природа
подавляет нашу подлинную природу.