"Надежда Тэффи. 224 Избранные страницы" - читать интересную книгу автора

и в эмиграции, с кучей болезней. О трудностях почти никто не знал до самого
ее конца. И только в 1952-м, провожая ее на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа,
многие поражались: "Надо же - почти восемьдесят! Надо же - так болела... И
никому ничего..."
Никому - ничего. Нутром чувствовала: разрушится сказка. Разрушится то
самое ощущение легкости и оптимизма, которое она, как никто, умела передать
читателю.
Как ей удавалось одним и тем же рассказом рассмешить старика и
студента, священника и атеиста, большевика и жандарма - загадка Тэффи...
"Юмор для всех" - любой теоретик вам скажет: "Такое невозможно".
Она была практиком...
Ее слава в последнее предреволюционное десятилетие была огромна: ее
знали все, ее именем назывались духи и конфеты, а один профессор назвал в ее
честь даже открытого им моллюска.
Она и сегодня, спустя годы, остается истинной королевой смеха. И это
долголетие такого "скоропортящегося", казалось бы, продукта, как юмор, - еще
одна загадка Тэффи.
Как и ее талант. Загадочный талант загадочной женщины...
Куприн называл этот талант "прелестным", называл "скромным чудом
природы".
Наверное, не стоит заниматься отгадками этого чуда. Тэффи надо просто
читать...
Ирина СМОЛИНА

Новые партии

Политические партии растут, как грибы под дождем.
Каждый день узнаешь что-нибудь новенькое.
Использованы все буквы алфавита в самых причудливых сочетаниях.
Некоторым новорожденным партиям пришлось даже приняться за французские
буквы. Вчера один из чиновников совершенно особых поручений сообщил мне, что
принадлежит к новой партии - партии q (кю); девиз партии "quand m?me" - что
бы то ни было...
Священник Петров основал партию христиан-конституционалистов-демократов
- К.-Х.-Д. (просим не смешивать с Курско-Харьковской дорогой, которая
основала свою партию).
Партия священника Петрова во всем солидарна с партией
конституционалистов-демократов (они же "кадеты"); разница только в том, что
новая партия желает молиться Богу. Бог, говорит она, необходим для русского
народа.
Это мнение новой партии далеко не ново. В политике России, как
внутренней, так и внешней, Бог всегда играл не последнюю роль.
На театр войны в Маньчжурию вагонами отправлялись иконы.
Большинство погромов (их я отношу к политике внутренней) начиналось с
пения молитвы "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое".
И народ русский искони воспитывается на принципе: "Несть бо власть аще
не от Бога", в силу которого каждого держиморду-урядника обязуется считать
за наместника Божия, чем-то вроде Римского Папы.
Таким образом, у партии К.-Х.-Д. есть веские исторические основы для
своего raison d'?tre1. Очевидно, предполагается, что и в политике свободной