"Дарья Телегина. Выборгское привидение" - читать интересную книгу автораканонам - за пределы освященной земли - было невозможно: отделенная от
государства церковь не имела права распоряжаться единственным на многие деревни кладбищем. Все, что мог сделать священник - это переехать в другой, "гостевой" дом, но и там ему не было покоя: самоубийца продолжал являться, угрожая и жалуясь на невыносимые муки. Дело кончилось тем, что священник вообще поменял место проживания, выбрав дом в стороне от храма. Куда делось это привидение, я точно не знаю. Мы жили в обоих этих домиках, и, хотя ночью за порог ступать страшновато - описания поблескивающих при мертвенном свете луны покосившихся крестов оставим поэтам, но суть и так ясна; тем не менее, призрак нас не посещал. Священник же прослужил с тех пор еще около десятка лет, и, не исключено, что, поминая в домашней молитве этого самоубийцу (ибо в церковной молитве за самоубийц не молятся), он вполне мог вымолить у Бога если не прощение преступнику, то хотя бы спокойствие его душе и себе. Вообще же вера в привидения распространена между всеми народами. У древних евреев, к примеру, считалось, что душа убитого блуждает, не находя покоя до тех пор, пока не будет наказан убийца и пока тело не удостоится честного погребения. Православная Церковь все подобные контакты с потусторонним миром связывает с явлениями человеку бесов. Это касается и так называемых "спиритических сеансов", когда дьявола только забавляет легковерие вызвавших его; и "призраков". Христиане родным о необходимости молиться за нее, просить Бога искупить ее грехи. Самоубийство считается смертным грехом, самым ярким примером противления воле Всевышнего. Наложившие на себя руки не удостаивались церковной молитвы и христианского погребения. Их полагалось хоронить в лесу, в поле, в крайнем случае - за церковной оградой. Конечно, в наше время это правило невыполнимо, потому вполне объяснима последняя история. Душа самоубийцы, закоренелого грешника, не просто мучилась в аду, как и положено всем самоубийцам. Похороненное на освященной земле тело увеличивало муки несчастного, а подтолкнувшим его к самоубийству бесам было не по себе и от постоянных "взмахов кадила" вблизи могилы, и от молитв, раздающихся рядом, за стеной храма. В истории Церкви бывали примеры, когда усердная, искренняя молитва облегчала участь тех, кто по своей воле расстался с жизнью. Бесы ни в коем случае не хотели этого облегчения, и потому прислали к священнику неотпетого, наложившего на себя руки грешника, запугивая, передавая угрозу от лица всего царства тьмы. Хотите - верьте, хотите - нет... 1997 |
|
|