"Дарья Телегина. Выборгское привидение" - читать интересную книгу автора

канонам - за пределы освященной земли - было невозможно: отделенная от
государства церковь не имела права распоряжаться единственным на многие
деревни кладбищем. Все, что мог сделать священник - это переехать в другой,
"гостевой" дом, но и там ему не было покоя: самоубийца продолжал являться,
угрожая и жалуясь на невыносимые муки. Дело кончилось тем, что священник
вообще поменял место проживания, выбрав дом в стороне от храма. Куда делось
это привидение, я точно не знаю. Мы жили в обоих этих домиках, и, хотя
ночью за порог ступать страшновато - описания поблескивающих при мертвенном
свете луны покосившихся крестов оставим поэтам, но суть и так ясна; тем не
менее, призрак нас не посещал. Священник же прослужил с тех пор еще около
десятка лет, и, не исключено, что, поминая в домашней молитве этого
самоубийцу (ибо в церковной молитве за самоубийц не молятся), он вполне мог
вымолить у Бога если не прощение преступнику, то хотя бы спокойствие его
душе и себе.
Вообще же вера в привидения распространена между всеми народами. У
древних евреев, к примеру, считалось, что душа убитого блуждает, не находя
покоя до тех пор, пока не будет наказан убийца и пока тело не удостоится
честного погребения. Православная Церковь все подобные контакты с
потусторонним миром связывает с явлениями человеку бесов.
Это касается и так называемых "спиритических сеансов", когда дьявола
только забавляет легковерие вызвавших его; и "призраков". Христиане
признают, что душа может неоднократно возвращаться на землю, напоминая
родным о необходимости молиться за нее, просить Бога искупить ее грехи.
Самоубийство считается смертным грехом, самым ярким примером противления
воле Всевышнего. Наложившие на себя руки не удостаивались церковной молитвы
и христианского погребения. Их полагалось хоронить в лесу, в поле, в
крайнем случае - за церковной оградой. Конечно, в наше время это правило
невыполнимо, потому вполне объяснима последняя история. Душа самоубийцы,
закоренелого грешника, не просто мучилась в аду, как и положено всем
самоубийцам.
Похороненное на освященной земле тело увеличивало муки несчастного, а
подтолкнувшим его к самоубийству бесам было не по себе и от постоянных
"взмахов кадила" вблизи могилы, и от молитв, раздающихся рядом, за стеной
храма. В истории Церкви бывали примеры, когда усердная, искренняя молитва
облегчала участь тех, кто по своей воле расстался с жизнью. Бесы ни в коем
случае не хотели этого облегчения, и потому прислали к священнику
неотпетого, наложившего на себя руки грешника, запугивая, передавая угрозу
от лица всего царства тьмы.
Хотите - верьте, хотите - нет...


1997