"Стивен Тeрнбулл. Самураи: Военная история " - читать интересную книгу автора

рассказ построен на весьма солидной основе. Прежде всего его интересует
военная история, он дает превосходные описания сражений и военных походов,
но всегда рассматривает войны и развитие военного дела на фоне тех
исторических и социальных явлений, которые их породили. Многие современные
англоязычные авторы, пишущие о Японии, уделяют внимание исключительно
военной истории. "Самураи" - это нечто большее, чем описание походов и
сражений.
Пол Варли
Колумбийский университет


Глава I
Боги и герои

Когда Небо и Земля были единым целым, а мужское и женское начало еще не
разделились, все сущее представляло собой хаотическую массу, содержавшую
зародыш жизни.
Затем появилось подобие ростка тростника, возникшее из хаоса, когда
более легкие и чистые элементы поднялись вверх, чтобы образовать Небо, а
более тяжелые осели и стали Землей. Эта загадочная форма превратилась столь
же мгновенно, как и возникла, в первое божество, Куни-токо-тати, "Божество -
Владыку Августейшей Середины Неба".
Затем возникли другие боги. Все они рождались по одному, пока не
появилась пара божеств, Идзанаки и Идзанами, т.е. Зовущий Мужчина и Зовущая
Женщина. Когда они вместе стояли на плавучем мосту Неба и с любопытством
смотрели на плавающую внизу Землю, старшие боги дали им украшенное
драгоценными камнями коралловое копье. Они погрузили его в Океан и
взбудоражили его воды. Когда они вынули копье, с его наконечника упали
капли. Капли застыли и образовали острова, и на один из них спустилась
божественная пара. Они установили коралловое копье в качестве центрального
столба и опоры своего дома. Так была создана Япония.
Это начало японской истории изложено в старейших японских хрониках,
"Кодзики" и "Нихонги", составленных в начале VIII в. В этом мифе творения мы
уже видим основополагающие аспекты японской традиции, наиболее важные из
которых - концепция божественного происхождения япон - ских правителей и
использование оружия в качестве символа власти. Если бы наш анонимный
хронист захотел выступить не только как летописец, но и как пророк, он не
смог бы отыскать более подходящей метафоры для истории последующих десяти
столетий, ибо до новейшего времени боевому оружию, воплощенному в японском
мече, суждено было оставаться основой общества, а характер борьбы и военных
столкновений определял его развитие.
В какой-то мере семена будущего конфликта были посеяны с самого начала,
ибо капли воды, упавшие с наконечника копья, застыли самым беспорядочным
образом. Вместо того чтобы слиться в один участок суши, они разбились на
тысячи мелких кусочков, которые затем произвольно соединились, образовав
четыре главных острова. Самый крупный из них, Хонсю, принял форму вытянутого
полумесяца. У его южной оконечности возник более компактный Кюсю, который,
видимо, из чистой вредности, образовал рваный западный край. Небольшой
остров Сикоку втиснулся между двумя другими, оставив между собой и Хонсю
прекрасный длинный пролив, называемый Внутренним морем. Четвертый остров,