"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

Известно, что и у ваших философов Logos, то есть, Слово и Разум,
считается художником вселенной. Ибо Зенон признает его за такого деятеля,
который все расположил в порядке. Он же называет его и роком, и богом, и
душою Юпитера, и необходимостью всех вещей. Клеанф все это приписывает Духу,
который, по его мнению, проникает вселенную.
(11) И мы Слову, Разуму и Силе, чрез что, как я сказал, Бог сотворил
все, приписываем Дух, как собственную природу, в которой находится и слово,
когда она возвещает, и разум, когда она чертит планы, и сила, когда она
осуществляет планы. Мы узнали, что Он (Логос) исшел от Бога и благодаря
исхождению рожден, и потому Он есть Сын Божий и назван Богом по причине
единства природы, ибо и Бог есть Дух.
(12) И хотя луч удаляется от солнца, часть от целого; однако солнце
находится в луче, и субстанция при этом не отделяется, но распространяется.
Так от Духа - Дух и от Бога - Бог, как свет, зажженный от света. Материя,
источник, остается целою и неуменьшенною, хотя бы ты заимствовал от нее
очень много ветвей.
(13) Так, что произошло от Бога, есть Бог и Сын Божий, и оба один. Так
Дух от Духа, Бог от Бога, различаясь но порядку, а не по числу, по степени,
а не по качеству. Бог не отделяется от источника, но распространяется.
(14) Итак этот Луч Божий, снишедши в некоторую Деву, и плоть,
образовавшаяся в утробе ее, рождается человеком, соединенным с Богом, о чем
всегда раньше предсказывалось. Плоть, одушевленная Духом, питается, растет,
говорит, учит, делает, и есть Христос.
Примите на время это повествование, как сходное с вашими
повествованиями, пока я не покажу, как Христос доказывает Себя, и кто у вас
составил басню такого рода для ниспровержения этой истины. Знали и иудеи,
что придет Христос, так как им говорили об этом пророки.
(15) Иудеи и теперь ожидают Его пришествия, и неверие их в
совершившееся уже пришествие составляет главнейший предмет нашего спора с
ними. Ибо так как означены два Его пришествия, - первое, которое уже
совершилось в уничижении человеческом, - второе, которое наступит при конце
мира в очевидном божественном величии; то они, не поняв первого, сочли
второе за одно только, как предсказанное более ясно, и его ожидают,
(16) поелику они не поняли первого пришествия (если бы поняли, то
уверовали бы; если бы уверовали, то получили бы спасение); то вина их
заслуживает наказания. Они сами читают в своих книгах, что они будут лишь бы
премудрости и разума и что не будут пользоваться глазами и ушами.
(17) Того, в Ком они видели простого человека вследствие унижения Его,
они должны были считать магом за необыкновенную силу Его; ибо Он словом
изгонял из людей демонов, возвращал зрение слепым, очищал прокаженных,
укреплял пораженных параличом, давал мертвым снова жизнь, господствовал над
самыми стихиями, усмиряя бури и ходя по волнам. Такими делами Он ясно
показывал, что Он есть Слово Божие, то есть, Логос, - Слово первоначальное,
перворожденное, имеющее спутниками силу и разум и укрепленное духом, Тот же,
Который все творил и сотворил Словом.
(18) За то, что Он Своим учением обличал книжников и вождей иудейских,
в особенности же за то, что весьма многие делались последователями Его, эти
книжники и вожди так ожесточились против Него, что наконец, представив Его к
Пилату Понтийскому, правившему в то время Сириею со стороны Рима,
насильственно истребовали у него согласия отдать им Иисуса на распятие. Он и