"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

христианин прикажет этому духу говорить, то он сознается, что он настолько
действительно есть демон, насколько в другом месте ложно есть Бог. Пусть
также будет приведен кто либо из тех, о которых думают, что они действуют
под непосредственным влиянием Бога, которые, дыша над жертвенником,
воспринимают божество из гари, которые лечатся изрыгая, которые
пророчествуют при сильном дыхании. Если самая ваша Дева Небесная,
обещательница дождей; если самый ваш Эскулап, профессор медицины,
сохранивший жизнь Сокордию, Тенацию и Асклепиодоту, имеющим умереть на
другой день, не признаются христианину в том, что они демоны, не дерзая
обманывать его: то тут же пролейте кровь этого наглейшего христианина, Что
очевиднее этого дела?
Что убедительнее этого доказательства? Простота истины осязательна,
сила ее находится при ней, ничто не может возбудить подозрение. Вы будете
говорить, что это делается посредством магии или посредством какого-либо
подобного обмана, в том случае, если ваши глаза и ваши уши позволят вам. Что
же может быть выставлено против того, что показывается с очевидною
истинностью? С одной стороны, если они действительно боги, то для чего
обманывают, называя себя демонами? Или, быть может, для того, чтобы нам
повиноваться? В таком случае ваши боги подчинены христианам. Те же не должны
считаться богами, которые подчинены человеку, врагу своему, хотя он нечто
делает для бесчестия их. С другой стороны, если они демоны или ангелы, то
для чего они в других местах объявляют себя богами? Как те, которые
считаются богами, не захотели бы называть себя демонами, если бы они
действительно были боги, чтобы не отнять у себя величия; так и те, которых
вы прямо называете демонами, не дерзали бы в других местах выдавать себя за
богов, если бы те, именами которых они пользуются, действительно, были боги,
Ибо они боялись бы злоупотреблять величием, принадлежащим существам, без
сомнения, наивысшим и таким, каких должно бояться. Поэтому нет тех богов,
которых вы признаете. Если бы они существовали, то не объявляли бы себя
демонами и не отказывались бы от того, что они боги. Итак, когда та и другая
сторона отрицает бытие богов, то знайте, что и там и здесь одни и те же
существа - демоны. Теперь вам должно искать богов. Ибо вы видите, что те -
демоны, которых вы прежде считали богами. Благодаря нам, вы узнаете от тех
же своих богов не только то, что ни они сами, ни подобные им - не боги, но и
то, кто же есть Бог;
Тог ли, Которого мы, христиане, проповедуем, и один ли только Он; - так
ли должно веровать в Него и так ли почитать Его, как требует религия и культ
христиан. Они тогда же скажут: кто тот Христос с своею баснею? Обыкновенный
ли Он человек или маг? Украден ли Он из гроба после смерти своими учениками?
Находится ли теперь в аде? Не находится ли Он скорее на небесах, откуда
имеет придти среди колебания всего мира, при трепете вселенной, при стонах
всех людей, кроме христиан, как Божия Сила, Божий Дух, как Слово, Мудрость,
Разум и Сын Божий. И они пусть смеются вместе с вами над всем тем, над чем
вы смеетесь.
Пусть они отрицают, что Христос будет судить всякую душу от века по
воскресении ее тела. Пусть они говорят, что этот суд достался Миносу и
Радоманту, как думает Платон и поэты. Пусть по крайней мере они удалят знаки
своего позора и поношения.
Пусть они отрицают то, что они - нечистые духи, что однако можно видеть
из их пищи, крови, дыма, смрада сожженных животных и из сквернейших речей их