"Квинт Флоренс Тертуллиан. Апологетик " - читать интересную книгу автора

предпочла даже Самосу, был разрушен чужим народом, да и к тому же
произошедшим от Энея? Я знаю следующее: здесь было ее оружие, здесь бела ее
колесница, уже и тогда богиня и стремилась и содействовала тому, чтобы он,
Карфаген, был повелителем народов, если только судьба как-нибудь дозволит.
Эта несчастная супруга и сестра Юпитера не имела силы противодействовать
судьбе. Впрочем сам Юпитер повинуется ей. И однако римляне судьбе, предавшей
им Карфаген против воли и желания Юноны, не оказали и столько чести, сколько
они оказали продажнейшей блуднице Ларентине. Известно, что очень многие боги
ваши были царями. Если они потому имеют силу передавать царскую власть, что
сами были царями, то от кого они сами получили ее? Кого почитали Сатурн и
Юпитер? Я полагаю, какого-нибудь Стеркула. Но римляне с своими
индигитаментами позднее их. Хотя некоторые из ваших богов не царствовали,
однако царствовали другие, которые не почитали их, потому что они еще не
считались богами. Поэтому власть давать царства принадлежит другим, так как
были царства гораздо раньше, чем появились эти боги. Но как не основательно
величие римлян приписывать заслугам религиозности, когда религия начала
делать успехи после власти или царства! Хотя уже Нума измыслил религиозные
суеверия, однако известно, что культ римлян не имел еще тогда ни
изображений, ни храмов. Религия была экономна, обряды бедны, и не было
Капитолия, возвышающегося до неба. Тогда были только случайные жертвенники
из земли, только самосские жертвенные сосуды, издававшие смрад, и самого
бога нигде не было, ибо искусства греков и этрусков тогда еще не наполнили
Рима скульптурными изображениями. Итак римляне не были религиозны прежде,
чем стали велики, и следовательно они не потому велики, что религиозны. И
каким образом могли сделаться великим чрез религию те, у которых величие
произошло из иррелигиозности? Ибо, если я не ошибаюсь, всякого рода
господство или власть ищется путем войны и распространяется путем победы. Но
войны и победы состоят в завоевании городов и очень часто в разрушении их.
Это дело не бывает без оскорбления богов. Ибо тогда вместе с крепостями
разрушаются и храмы, вместе с гражданами умерщвляются и жрецы, вместе с
мирским имуществом похищается имущество и церковное. Итак сколько
святотатств римлян, сколько и трофеев; столько триумфов над богами, сколько
триумфов и над народами; столько добыч, сколько доселе остается изображений
плененных богов. И эти боги принимают молитвы от своих врагов и тем,
которым. они должны были бы воздавать скорее за оскорбление, чем за
почтение, дают власть без конца. Впрочем, так как они лишены всякого
чувства, то их безнаказанно оскорбляют и бесполезно почитают. Конечно,
нельзя согласиться с тем, чтобы, благодаря религиозности, сделались великими
те, которые, как мы сказали, делались такими по мере того, как оскорбляли
религию, или которые оскорбляли ее по мере того, как делались великими. И
те, царства которых подпали власти Рима, были не без религий, когда теряли
царства.

26

Итак смотрите, не Тот ли раздает царства, Которому принадлежит не
только управляемый мир, но и сам управляющий человек? Не Тот ли устроил в
мире смену царств по известным периодам, Который был прежде всякого времени
и создал самое время? Не Тот ли, при Котором род человеческий некогда
существовал без государства, возвышает и низвергает царства? Зачем вы