"Квинт Флоренс Тертуллиан. К мученикам " - читать интересную книгу автора

будем обольщаться тем, что плоть Он признал слабой. Сначала Он сказал, что
дух вынослив, и этим показал нам, что плоть должна подчиняться духу, то есть
слабое - сильному, чтобы почерпнуть от него стойкости. Пусть дух беседует с
плотью об их общем спасении, не думая о тяготах тюрьмы, но готовясь к
предстоящей борьбе. Плоть, может, и испугается тяжести меча, высоты креста,
ярости зверей, казни на костре и палача, искусного в пытках. Но дух должен
напомнить себе и плоти, что, хотя это и жестокое испытание, многие со славой
выдержали его - не только мужчины, но даже и женщины, чтобы и вы, любезные
сестры, не опозорили своего пола. Долго было бы перечислять людей,
добровольно пронзивших себя мечом. Так, Лукреция, став жертвой насилия,
пронзила себя кинжалом на глазах своих родных, чтобы слава о ней сравнялась
с ее целомудрием [3]. Муций сжег правую руку на жертвеннике, чтобы заставить
о себе говорить [4]. Не меньшую доблесть показали философы: Гераклит,
который сжег себя, обмазавшись бычьим пометом; Эмпедокл, прыгнувший в жерло
Этны [5], и Перегрин, недавно бросившийся в костер [6]. Даже женщины отважно
бросались в огонь: Дидона, чтобы избежать ненавистного второго брака [7], и
жена Гасдрубала, которая, видя, что муж ее молит о пощаде Сципиона,
бросилась вместе с детьми в пламя горящего Карфагена [8]. Плененный
карфагенянами римский командующий Регул, желая, чтобы те заплатили за него
множеством пленных, предпочел вернуться к врагу и, будучи посажен в
деревянный ящик с торчащими из стенок гвоздями, испустил в страшных мучениях
дух. Женщина с радостью приняла смерть от хищников более страшных, чем бык
или медведь, когда Клеопатра дала укусить себя аспидам, чтобы живой не
попасть в руки врагу [9]. Впрочем, смерть не так страшна, как пытки. Но не
сдалась же палачу афинская блудница! Когда ее, посвященную в заговор, тиран
истязал пытками, она не только не выдала заговорщиков, но, откусив язык,
выплюнула его в лицо тирану [10], чтобы тот знал, что даже если продолжит
пытки, все равно от нее ничего не добьется. Вы знаете также о бичеваниях,
которые происходят еще и поныне в Лакедемоне [11]. При совершении этого
торжественного обряда знатных юношей пред алтарем подвергают порке в
присутствии их родителей и друзей, которые призывают их проявить стойкость,
и юноши эти считают величайшей славой скорее умереть от мучений, чем не
перенести их. Если тщеславие придает людям мужество презирать меч, огонь,
крест, пытки и хищных зверей, то наши страдания не так велики, если учесть
уготованную за них награду. Неужели стекло равноценно жемчугу? [12] Кто
откажется за настоящую ценность заплатить столько же, сколько иные платят за
ложную?

5.

Что говорить о стремлении к славе, если даже простое тщеславие и
безумие толкают людей на такие же подвиги. Скольких бездельников тщеславие
побудило взяться за ремесло гладиатора, а некоторые из тщеславия даже
участвуют в звериных травлях и считают, что шрамы от когтей и зубов сделают
их привлекательнее. Другие обрекают себя на сожжение, лишь бы им позволили
пробежаться в горящей рубахе [13]; а третьи готовы терпеливо расхаживать под
ударами бичей из воловьей кожи. Не случайно Бог допускает в миру такое, но
для того, чтобы поощрить нас сейчас или привести в смятение в день Страшного
суда, если мы побоимся ради истины и себе во спасение вытерпеть то, что
другие терпят ради тщеславия и себе на гибель.