"Квинт Флоренс Тертуллиан. О молитве " - читать интересную книгу автора

из-за тех немногих, которые в субботу воздерживаются от согбения своих
колен. Так как это отступление упорно защищается в церквях, то да подаст
Господь Свою благодать, чтобы они или оставили это обыкновение, или
следовали своему мнению, не вводя в соблазн других. Мы же (как для нас
установлено) в один лишь день Господня Воскресения должны воздерживаться не
только от этого, но и от всякого рода беспокойства и обязанности, отлагая-
будничные дела, чтобы не дать места дьяволу. Так же поступаем и во время
Пятидесятницы, которая отличается той же торжественностью настроения. Как бы
то ни было, кто усомнится ежедневно преклониться перед Богом, по крайней
мере, при первой молитве, которой встречаем день? В пост же и в бдении
никакая молитва не может быть совершаема без коленопреклонения и прочих
обрядов, выражающих смирение. Ибо мы не только молимся, но и просим о
помиловании, и воздаем Господу Богу нашему. О временах молитвы ничего иного
не предписано, кроме как молиться во всякое время и во всяком месте.


24.

Но как же во всяком месте, когда нам воспрещается молиться прилюдно
(ср. Матф. 6,5)? Во всяком месте, - говорит апостол (1 Тим. 2,8), - которое
предоставит благоприятный случай или необходимость. Ибо не может быть
сочтено нарушением заповеди совершенное апостолами, которые в темнице
молились и воспевали Бога, и стражи это слышали, или Павлом, совершившим на
корабле перед всеми Евхаристию20.


25.

Что же касается времени молитвы, то не будет излишним внешнее
соблюдение известных часов - тех, разумею, общеизвестных часов, которые
обозначают промежутки дня: третий, шестой, девятый, которые и в Писании
указаны как самые важные. Прежде всего, Дух Святой сошел на собравшихся
учеников в час третий. Петр в тот день, когда усмотрел в некоем сосуде
видение общения, в час шестой взошел на верх дома для молитвы.
Он же с Иоанном в час девятый восходил в церковь, когда возвратил
здоровье паралитику21 Хотя они действовали просто, без всякого намерения
дать правило для исполнения. однако хорошо будет установить некое
предварительное правило, которое упрочивает побуждение к молитве, и по
временам, как некий закон, исторгает нас от будничных дел для выполнения
этой обязанности. Это, как читаем, было соблюдаемо и Даниилом, сообразно,
конечно, обычаям Израиля, - именно, чтобы мы молились ежедневно не менее
трех раз22, будучи должниками Трех - Отца, Сына и Святого Духа. Исключаются,
понятно, обычные молитвы, которые без какого-либо увещания нам надлежит
творить при наступлении дня и ночи. Но верующим подобает и пищу принимать, и
омовение совершать не прежде, чем будет предпослана молитва. Ибо сначала
освежение и питание духа, а не плоти, и прежде небесное, а не земное.


26.