"Квинт Флоренс Тертуллиан. О зрелищах " - читать интересную книгу автора

2 Петр. 3, 10)! Это будет пышное зрелище. Там будет чем восхищаться и чему
веселиться. Тогда-то я и порадуюсь, видя, как в адской бездне рыдают вместе
с самим Юпитером сонмы царей, которых придворные льстецы объявили
небожителями. Там будут и судьи - гонители христиан, объятые пламенем более
жестоким, чем свирепость, с которой они преследовали избранников Божьих.
Будут посрамлены и преданы огню со своими учениками мудрецы и философы,
учившие, что Богу нет до нас дела, что души или вовсе не существуют, или не
возвратятся в прежние тела. Сколько поэтов вострепещет не перед Миносом и
Ра-дамантом48, но пред судом Иисуса Христа, в которого они не хотели верить!
Тогда-то мы и послушаем трагических актеров, голосисто оплакивающих
собственную участь; посмотрим на лицедеев, в огне извивающихся, как в танце;
полюбуемся возницей, облаченным с ног до головы в огненную красную ризу;
поглазеем на борцов, которых осыпают ударами, словно в гимнасии. Но с еще
большим удовольствием погляжу я на тех, кто свирепствовал против Господа.
"Вот он, - скажу я, - сын плотника и блудницы, осквернитель субботы, этот
самаритянин, одержимый бесом. Вот тот, кого вам предал Иуда, кого вы пороли
розгой, били по лицу и унижали плевками, кого поили желчью и уксусом. Вот
тот, кого его ученики похитили, чтобы пошел слух, будто он воскрес; кого
огородник оттащил подальше, чтобы толпы посетите-лей не топтали его грядки с
салатом"49. Такого зрелища, такой радости вам не предоставит от своих щедрот
ни претор, ни консул, ни квестор, ни жрец, причем, благодаря вере, силой
воображения уже сейчас мы можем в общих чертах представить его. А каким
будет остальное, чего не видел глаз, не слышало ухо и не ждал человек! (1
Кор. 2, 9). Я уверен, что лучше всякого стадиона, цирка и амфитеатра.

Комментарии

1 Тимей из Тавромения, автор "Истории", описывавшей события в Италии и
на Сицилии с древнейших времен до 264 д. X.
2 О происхождении этрусков (тирренов) из малоазийской Лидии см. Геродот
194; Сфабон V 2,2; Веллей Патеркул I 1,4; Валерий Максим II 4,4; Тацит.
Анналы IV 55,3.
3 Заимствование сценических игр из Эгрурии подтверждается Ливнем (VII
2,4), который первые такие игры в Риме датирует 364 д. X. Этимология,
связывающая название страны (Lydia) с названием этрусских актеров (ludii) и
сценических игр (ludi scaernci), явно недостоверна.
4 Имеется в виду Марк Теренций Варрон Реатинский (см. преамбулу
комментария к трактату "К язычникам"). Ср. Peter p. 234, 27.
5 В праздник Луперкалий 15 февраля жрецы Фавна ("луперки") бегали
обнаженными по улицам Рима, хлеща землю и встречных прохожих ремнями из
сыромятной козлиной шкуры. Ударам этим приписывалась очистительная сила, а
женщинам, как считалось, они сулили плодовитость (см. Овидий. Фасты II 267).
О Фавне см. прим. 102 к трактату "К язычникам".
6 Либералии справлялись 17 марта в честь плебейской триады богов:
Либера, Либеры и Цереры (см. Овидий. Фасгы III 713; Вергилий. Георгики II
385). Ср. прим. 18 к трактату "К язычникам".
7 Эквирии в честь Марса отмечались конными бегами на Марсовом поле (или
у подножия Целиева холма) 28 февраля и 14 марта (см. Овидий. Фасты II 857;
III 517).
8 Такая этимология и в Яз. II 11. На самом деле имя "Конс" следует