"Квинт Флоренс Тертуллиан. Об идолопоклонстве " - читать интересную книгу автора

для этого не то что равные, но куда большие возможности. Ведь у язычников
всякий праздник бывает только однажды в году, а у тебя каждый
седьмой-воскресенье. Пересчитай языческие праздники: их не хватит на то,
чтобы заполнить время Пасхи!

15.

Да будут славны ваши дела, - говорит Господь (Матф. 5,16). Ныне же если
что и славится, так это наши лавки и наши вывески. Скорее встретишь дом
язычника без фонаря и лавровой ветви, чем дом христианина. Что следует
сказать относительно этой разновидности идолопоклонства? Если почести
воздаются идолу, то несомненно это есть идолопоклонство, если же почести
воздаются человеку, то следует полагать, что в данном случае идолопоклонство
происходит ради человека. Можно вспомнить и о том, что всякое вообще
идолопоклонство есть почитание людей, поскольку известно, что сами языческие
боги некогда были людьми. Так что безразлично, относится ли это суеверие к
покойникам или к ныне живущим людям. Идолопоклонство осуждено не за то, что
почести оказываются недостойным, а за само служение, принадлежащее демонам.
Господь сказал: Цезарю следует отдавать цезарево. Хорошо, что Он добавил: А
Богу-Божье (Матф. 22,21). Что же принадлежит цезарю? Очевидно, то,
относительно чего был задан тогда вопрос, то есть: следует ли платить налог
цезарю? Потому-то Господь и потребовал, чтобы Ему по-казали монету, и
спросил, чье там изображение, а когда услышал, что цезаря, то сказал: Так
отдайте то, что цезарево-цезарю, а Богу-Божье. Этим Он хотел сказать, что
изображение цезаря, находящееся на монете, следует отдать цезарю, а
Богу-образ Божий в человеке. Так что отдавай цезарю деньги, а Богу-себя
самого. В ином случае, если все цезарево-то что же будет принадлежать Богу?
"Но, - возражаешь ты, - фонарь над дверью и лавр на косяке воздают
честь Богу". Однако совсем даже не Богу предназначен этот почет, а то, что
почитается здесь под видом Бога, втайне восходит к демонам. Ведь нам следует
знать, хотя это, быть может, кому-то неизвестно вследствие незнания
языческой литературы, что у римлян почитаются древние боги: Кардея,
именуемая так от петель (a cardinibus), Форкул-от ворот (a foribus),
Лиментин- от порога (a limine) и сам Янус-от двери (a ianua). И неважно, что
эти имена-искусственные и ничего не значат, это безразлично, поскольку в
любом случае они восходят к суевериям, за них хватаются демоны и всякий
нечистый дух, поскольку связь с ними скреплена священнодействиями. В
противном случае у демонов вообще не было бы собственных имен. А когда есть
имя-в нем демону и порука. Кроме того, нам приходилось читать, что у греков
почитаются Аполлон Тирейский и Антелий-демоны-привратники. С самого начала
это предвидел Святой Дух и через своего древнейшего пророка Еноха возвестил
о том, что и дверные проемы окажутся предметом суеверия. Между тем нам
приходится видеть, что также почитаются и другие двери-в банях. Так что если
имеются существа, которые почитаются в дверных проемах, то к ним и относятся
фонари и лавровые ветви. Все, что ты совершаешь в честь двери, ты совершаешь
в честь идола. Здесь я заручусь также и свидетельством Божьей воли,
поскольку небезопасно было бы обходить молчанием то, что, будучи совершено в
отношении одного человека, должно было послужить уроком всем. Именно, мне
известно, что один наш брат за то, что его рабы украсили гирляндами дверь
его дома по случаю внезапно объявленных общественных торжеств, в ту же самую