"Квинт Флоренс Тертуллиан. Об идолопоклонстве " - читать интересную книгу автора

есть желание пошутить, то можно сказать, что и Моисей носил жезл, а Аарон-
застежку, что Иоанн был препоясан, а Иисус Навин водил войско в бой, и
вообще весь народ Божий сражался на войне. Вопрос состоит в том, как человек
этот будет сражаться, то есть я хотел сказать, каким образом будет он нести
службу во время мира, без меча, который отобрал у него Господь? Ибо хоть к
Иоанну и приходили солдаты, и приняли они некую форму благочестия, а
центурион так даже уверовал, но всю последующую воинскую службу Господь
упразднил, разоружив Петра. Нам не разрешено никакое состояние, служба в
котором будет направлена на непозволительное для нас дело.

20.

Но поскольку следованию божественному учению угрожают не только дела,
но и слова, ибо сказано: Вот человек и дела его", и: Словами своими
оправдаешься (Матф. 12,37), - нам следует помнить о том, что и на словах
следует остерегаться того, как бы не впасть в идолопоклонство, будь то
слова, произносимые по привычке или из страха. Закон вовсе не запрещает
называть по имени языческих богов: нам приходится их произносить, чтобы быть
понятными. Ведь нередко приходится говорить "найдешь его в храме Эскулапа",
"я живу на улице Исиды", "он сделался жрецом Юпитера" и многое другое в том
же роде, поскольку ведь и людям даются подобные имена. Ведь я не оказываю
Сатурну почестей, если называю его по имени, как не почитаю Марка, если
назову его Марком. Правда, в Писании сказано: Не поминай имен других богов,
пусть они не слышатся из твоих уст (Исх. 23,13). Тем самым нам предписано,
чтобы мы не называли их богами. Ибо еще раньше того было сказано: Не
используй имя Господа твоего напрасно (20,7), то есть не называй идола
Богом. Следовательно, впадает в идолопоклонство тот, кто почитает идола
Божьим именем. Так что если тебе приходится именовать богов, следует
прибавлять еще что-то, из чего следовало бы, что ты не считаешь их богами. В
Писании также упоминаются "боги", но каждый раз добавляется "их боги" или
"боги язычников". Так поступает и царь Давид, когда упоминает богов, говоря:
Боги язычников-демоны. Впрочем, все это мне в значительной степени
пригодится в дальнейшем. Что до прегрешения, связанного с привычкой, то
многим случается говорить: "Боже мой!" (Mehercule) или "Боже мой правый!"
(Medius Fidius), не ведая того, что это- клятва Геркулесом. Что же будет
означать клятва теми богами, которых ты отверг, как не идолопоклонство и
лицемерие в отношении истинной веры? Ибо кто не почитает того, кем клянется?

21.

О боязни заходит речь в том случае, когда кто-либо другой обязывает
тебя своим богом, клятвой или другим образом призывая его в свидетели, а ты,
чтобы не быть уличенным в христианстве, промолчишь. Но, храня молчание, ты
подтверждаешь величие тех, чьим именем ты якобы связан. И какая разница,
своими ли собственными словами ты подтвердишь, что боги язычников-настоящие
боги, или только слыша это и ничего не возражая? Сам ли ты поклялся идолом
или промолчал, когда клялись за тебя? Потому нам и трудно распознать
изощренность сатаны, который, если не может от нас добиться, чтобы мы сами
произнесли те или иные слова, устраивает так, что из уст его людей в наши
уши проникает идолопоклонство. Разумеется, кем бы ни был этот человек,