"Квинт Флоренс Тертуллиан. Об идолопоклонстве " - читать интересную книгу автора

клятвой он хотел либо связать тебя с собой узами дружбы, либо закрепить вашу
вражду. Если клятва направлена на вражду, это значит, что ты вызван на бой и
тебе следует сражаться. Если же на дружбу, будет намного надежнее, если ты
передоверишь свое обязательство Господу, чтобы разорвать свое обязательство
перед тем, через кого лукавый тщился тебя подтолкнуть к почитанию идолов и
идолопоклонству.
Всякая терпимость такого рода оборачивается идолопоклонством. Ты
почитаешь тех, чьим именем были скреплены выполняемые тобой обязательства. Я
знаю одного человека, да простит ему Господь, который, когда ему кто-то в
споре на людях сказал: "Да покарает тебя Юпитер!", ответил: "Того же и тебе
желаю!" Что, разве по-другому ответил бы язычник, который верит в Юпитера,
что он бог? Даже если бы этот человек ответил не той же бранью, пускай бы
даже в ней вовсе не упоминался никакой Юпитер, все равно он подтвердил бы
ею, что Юпитер-бог, которым его выбранили, а он так недостойно себя повел,
ответив бранью. На что ты оскорбился, когда тебя выбранили именем то-го, о
ком ты знаешь, что его нет? Ведь если ты вышел из себя в ответ на это, то
тем самым подтвердил, что он есть, и идолопоклонство будет проявлением
твоего страха, причем в большей степени, если ты ответишь той же бранью,
потому что этим воздашь Юпитеру те же почести, что и тот, кто тебя к этому
побудил. Верный христианин должен в этом случае рассмеяться, а не выходить
из себя. Более того, согласно нашему учению, тебе самому следует вовсе не
проклинать Именем Божьим, но им благословлять, чтобы и идолов низвергнуть, и
Бога проповедовать, и исполнить предписание нашего учения.

22.

Так же человек, посвященный в христианство, не может смириться с
благословением языческими богами. Он всегда будет отвергать оскверняющее
благословение и, претворяя его в Божье, очищать. Благословлять языческими
богами-все равно, что проклинать Именем Божьим. Если я подам кому-либо
милостыню или окажу какое-либо другое благодеяние, а тот человек призовет на
меня милость своих богов или демонов-покровителей города, то тем самым мое
приношение или деяние превращаются в почитание идолов, что уничтожает
благодать благословения. А почему бы тому человеку не узнать, что я
действовал во Имя Божье, чтобы тем самым и Бог прославился, и демоны не
почитались через то, что я сделал ради Бога? Если Богу известно, что
действовал я ради Него, то Ему известно и то, что я не хотел обнаружить, что
сделал это ради Него, так что я до некоторой степени обратил Его повеление
на пользу идолам. Многие возразят, что не следует себя навязывать. Я же
полагаю, что не следует и отрекаться от себя. Ведь отрекается тот человек,
который всячески старается в любом деле показать, что он-язычник. А всякое
отречение-это, разумеется, идолопоклонство, как и всякое
идолопоклонство-отрицание либо на словах, либо на деле.

23.

Имеется еще одна разновидность идолопоклонства. Она вдвойне опасна,
поскольку совершается и на деле, и на словах, хотя некоторые и льстят себя
надеждой, что и в том и в другом случае за ними вины нет, так как деяния
никто не видит, о слове никто не свидетельствует. Именно, занимая деньги у