"Л.И.Тимофеев. Краткий словарь литературоведческих терминов " - читать интересную книгу автора

АРХАИЗМ (от греч. archaios- древний) - устаревшее слово или оборот речи.
А. бывает лексический (слово устарело само по себе): "Здесь вижу двух озер
лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда" (А. П у ш к и н. Деревня)
и семантический (устарело смысловое значение слова): "Угас, как светоч,
дивный гений" (М. Лермонтов. Смерть Поэта).
Писатели используют А. как средство художественной выразительности для
воссоздания исторического колорита, речи героев (исторические пьесы А.
Островского, "Борис Годунов" А. Пушкина, "Сорочинская ярмарка" Н. Гоголя);
для придания произведению возвышенного характера:
"Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я в л а ч и л с я,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие з е н и ц ы,
Как у испуганной орлицы..."
(А. П у ш к и н. Пророк).

АССОНАНС (от лат. assonare - звучать в лад) - повторение в стихотворной речи
одинаковых гласных звуков, один из видов звукописи (см.).
Например:
Взложу на тетиву тугую,
Послушный лук согну в дугу,
А там пошлю наудалую,
И горе нашему врагу.
(А. П у ш к и н.)
Повтор звуков усиливает выразительность поэтической речи.
А. также называют неточную рифму, в которой созвучны лишь некоторые, главным
образом гласные звуки, стоящие под ударением: "красивая - неугасимая",
"музыкой - мускульной", "жажда - жалко" и др.

АСТРОФИЧЕСКОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ - стихотворение, в котором нет симметричного
деления на строфы (см.), что расширяет интонационно-синтаксическое звучание
стихотворения.
А. с. используется в баснях, в повествовательных поэтических произведениях
(напр., "Цыганы", "Полтава" А. Пушкина, "Демон" М. Лермонтова, "Возмездие"
А. Блока, "Хорошо!" В. Маяковского). Реже в лирических стихотворениях
("Деревня", "Вновь я посетил..." А. Пушкина).

АФОРИЗМ (от греч. aphorismos - изречение) - обобщенная, глубокая мысль
автора, выраженная в лаконичной, отточенной форме, отличающаяся меткой
выразительностью и явной неожиданностыо суждения.
Как и пословица (см.), А. не доказывает, не аргументирует, а воздействует на
сознание оригинальной формулировкой мысли: "Религия есть опиум народа" (К.
Маркс).
А. всегда содержит более того, что сказано непосредственно. Его истинный
смысл раскрывается в результате размышления. От пословицы А. отличается
наличием определенного, точно известного автора.