"Борис Воробьев. Где она, Золотая Баба? (Анталогия Таинственных Случаев, ТМ N 11/97)" - читать интересную книгу автора

сделанную из белой раковины, называемой дун-кар. Такие раковины тогда можно
было перечесть по пальцам, ибо, в отличие от обыкновенных, они завиты по
часовой стрелке. Это делает их чрезвычайно редкими и очень дорогими -
тибетцы приравнивали дун-кары по стоимости к алмазам.
Как, каким путем буддийское божество (если поставить знак равенства между
Золотой Бабой и Гуаньинь) могло проникнуть из Тибета в низовья Оби и даже
на Ямал?
Сто с лишним лет назад знаток русского Севера М.К.Сидоров доказал, что
такие пути имелись. Он лично обследовал некоторые из них и пришел к выводу:
добраться из Тибета до устья Оби можно было по рекам, которые приводили к
озеру Зайсан, где находилась караванная стоянка купцов из Восточного
Туркестана и Китая. Именно по этому маршруту тибетская богиня Гуаньинь и
могла попасть в земли нынешних хантов и манси, то есть к тем остякам и
вогулам, которые так упорно скрывали Золотую Богиню от казаков Ермака.

P.S. Попытки разгадать тайны Золотой Бабы продолжаются и в наши дни. Одну
из них предпринял житель г.Никель, что в Мурманской области, Николай
Андреевич Зайцев. С его версией я познакомился лет пять назад, когда
работал в издательстве "Мысль" составителем ежегодника "На суше и на море".
Зайцев был нашим постоянным автором и однажды прислал очень любопытный
материал, касающийся Золотой Бабы. Очерк планировалось напечатать в 1993
г., но "перестройщики" развалили ежегодник (основанный, кстати, нашими
выдающимися фантастами и учеными - Иваном Ефремовым и Александром
Казанцевым), и его материалы остались невостребованными. И вот, пользуясь
случаем, я хочу вкратце сказать об его гипотезе и надеюсь, что он не
предъявит мне никаких претензий по этому поводу.
Суть дела: изучая мифы якутского народа (олонхо), Николай Зайцев пришел к
выводу, что одно из главных лиц якутского языческого пантеона, Дьес Эмигет,
или Медная Идолица, поразительно напоминает нашу Золотую Бабу. Проследив
путь, пройденный героем эпоса Нюргуном Боотуром, и "привязав" его к
современной карте, он с удивлением обнаружил, что "резиденция" Дьес Эмигет
находилась, оказывается, на Северном Урале, а если точнее - на западном
берегу Обской губы!
Два похожих идола в одном и том же краю? Так не бывает, и Николай Зайцев
делает смелое предположение: Золотая Баба и Дьес Эмигет - это, скорее
всего, одно и то же божество. А затем идет еще дальше, выдвигая совершенно
оригинальную версию о внешнем облике Золотой Бабы. Он полагает, что она
представляла из себя... колокол.
К сожалению, из-за нехватки места мы не можем привести здесь все его
выкладки и рассуждения, а потому просто знакомим читателей с еще одной
точкой зрения о Золотой Бабе.

P.P.S. Последние сведения о Золотой Бабе получены летом 1990 г Их
доставила этнографическая экспедиция Института мировой литературы РАН,
побывавшая в Ханты-Мансийском автономном округе. Там и по сию пору живет
небольшое количество так называемых казымских (северных) хантов, и, по
местным преданиям, именно их род отвечал за ее неприкосновенность.
Но в 1933 г. до этих краев докатились волны раскулачивания, а поскольку
казымские ханты считались зажиточными, да к тому же являлись хранителями
идола, органы НКВД арестовали казымского шамана и выведали у него путь к