"Е.П.Цветков. Счастливые сны (Толкование и заказ) " - читать интересную книгу автора

своим отдельным малым сознанием грядущее, черпая это чувствование из
бессознательной (для нас, отдельных) коллективной Яви, творящей непрерывно
нашу жизнь и мир вокруг. Эта явь, как подводная часть великого айсберга,
скрывается от нашего плавающего на поверхности осознания, лишь малую
показывая вершинку над гладью вод. Эти вершинки просовываются сквозь наши
сны и сообщают про то глубинное, что неведомо отдельной жизни человека.
Я думаю, что есть и другая причина, отчего так верят люди некоторым
своим снам. Отчего порой видению стоит шепнуть и всю жизнь готов человек
перекроить. Потому что обращается к нам темный Гипнос на языке иной,
магической и завораживающей силы, какую в дневной яви мы ощущаем лишь в
высоких творениях искусства. И так же, как великая пьеса или поэма способны
поразить нас, остановить в суетливом движении привычной жизни и заставить
поразмышлять над личной долей, так отчетливое сонное видение запоминается на
всю жизнь, становится постоянным предметом раздумья, и даже жизнь совсем
иную человек себе выстраивает, если проникается смыслом сонного морока.
Недаром у индейцев в Америке, в свои времена, шаманом становился тот, кому
во время посвящения снился Сон Жизни. Этот сон мальчик никому не должен был
рассказывать, но, размышляя о нем снова и снова, он всю жизнь черпал от Сна
Жизни знание и откровение точных указаний. Ведь такой Сон Жизни - это про
нас написанный роман, легенда, которую надо разгадать. Только написано это
очень особенным языком, которым пользуется Греза. Такой сон - главный сюжет
судьбы. Ведь мы не застылые паспорта с бессмысленным фото, мы развернутые во
времени мелодии, песни, поющие себя.
Потому и не можешь выскочить порой из жизненного сюжета, потому и
захватывает роль, что мы становимся тем, что исполняем, что творим. Так
растем мы из зародыша и становимся тельцем в утробе матери, настойчиво
исполняя генетический первичный замысел. После рождения старательно
исполняем замысел движения, осваиваем пространство: головку в нужное время
поднимаем, глаза приучаем к привычным картинам вокруг, на ножки становимся,
заговариваем. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере
Жизни - этими замыслами становятся вечные, классические и временные сюжеты
Бытия. Неважно, что порой качество исполнения невысокое, все равно
разыгрываем и Ромео с Джульеттами, и в Христы или Иуды норовим. Часто не
ведая вовсе, что творим, что исполняем и в результате - чем становимся, во
что превращаемся?!
Вот тут толкование сонных грез сильно может помочь. Потому что, хотя
гвоздики наших жизненных крестов, на коих распинаемся, спичечны и тонки,
боль распятия - настоящая. И смерть у нас после первой любви, как у Ромео и
Джульетты - тоже настоящая: ведь роли сыграны и замысел исчерпан, и нельзя
дважды, трижды дать то, чего уже нет. Только смерть эта недолгая. Тут
выручает самый древний замысел. Превратившись в мрак, пепел, мы из него
новым Фениксом вскоре вспархиваем с новым замыслом Себя. До очередного раза.
Иное дело, что ожив, восстав из пепла, мы превращаемся в неизвестно кого и
роли этой новой своей - не ведаем. Ведь помним-то мы себя только задним
числом. Вот когда требуется чудесное зеркало снов, чтобы отразить наперед
наш обновленный и неведомый еще лик.
Во все времена и столетия сны "Толковали". В Китае, при мифическом
императоре Хуан-ди (2698 г. до Рождества Христова) была составлена книга:
"Чжань мэн-цзинь", "Толкование снов". "Чжань" по-китайски означает "гадать",
а "мэн цзинь" - "видеть во сне. При Чжоусской династии (1122 - 249 до Р.Х.)