"Алексей Толмачев, Г.Адамович "Анализ славянского ритуального танца в свете мировых эзотерических традиций"" - читать интересную книгу автора

У североамериканского племени шошонов главным ритуалом года является
"Пляска Солнца". В основе ее ЦЦ обряд благодарения, в котором участники
благодарят Верховное Существо за прошедший год и просят сделать счастливым
и здоровым год наступающий.
Подобные ежегодные ритуалы благодарения встречаются и у многих других
племен североамериканских индейцев.
Индейцы Великих Озер имели упрощенную версию такого обряда, и она
существовала у шошонов Винд Ривер, пока не была заменена "Пляской Солнца".
"Пляска Отца", как она иначе называлась, представляла собой круговой
танец, в котором мужчины и женщины танцевали вокруг кедра, хлопая в ладоши
и совершая боковые движения. Они пели, благодарили "Отца Нашего" за его
щедрость и просили его прислать дождь и обилие пищи и помочь людям выжить.
В этом обряде кедр представлял собой Древо Мира, символ присутствия "Отца
Нашего".
Интересной особенностью "Пляски Солнца" является большая
продолжительность данного обряда - трое суток, и при этом полное
воздержание от пищи и воды. После прохождения обряда многие участники
становятся способными предсказывать, а молодые люди считаются взрослыми.
У индейских племен Мез-Америки существовал тайный обряд "Танца Силы",
исполняемый нагуалем (мужчиной-целителем) на вершине холма. Этот обряд
также именуется "Танцем Четырех Ветров", поскольку танцор должен обрести
силу всех четырех ветров, соотнесенных с четырьмя сторонами света и
символизирующих четыре первоэлемента. Цель "Танца Силы" - обретение
индивидуальной Силы (природной психофизической субстанции) для
последующего использования в целях диагностики и целительства.
Наиболее известной в настоящее время является традиция использования
ритуального танца в йоге и тантре, системах психофизического
совершенствования Древней Индии. В этом отношении весьма показательной
является одна из древнейших практик ведического культа Рудры - Шивы (у
древних славян известного как Род). Один из эпитетов Шивы - Натараджа,
"Царь танца". В шиваитских храмах, например, в Чидамбараме (Тамилнад),
можно видеть изображение многорукого Шивы, танцующего на одной ноге в
круге огня, со вставшими дыбом спутанными волосами, держащего в правой
верхней руке барабан "дамару", балансирующего "Огнем Разрушения" в левой
верхней, одной из нижних рук указывающего на свою ногу, легко поднявшуюся
за пределы этого мира, а другой нижней рукой ободряющего своего почитателя
миролюбивым жестом, означающим "не бойся".
Во многих случаях танец Шивы, называемый "Тандава", исполняет человек,
участник ритуала. Подражающий Натарадже танцор, йогин или целитель, может
проявлять качества Шивы или одного из Его "гневных" проявлений, такого,
как Бхайрава или Вирабхадра, и способен исполнять экстатический танец в
течение нескольких часов, исполняясь необычайной силой. Подобная практика
лежит в основе Кундалини- или Сиддха-йоги, направленной на раскрытие
потенциальных возможностей человеческого организма. Она же широко
используется как эффективный метод в процессе подготовки воинов, например,
у сикхов. Во время танца "Тандава" часто исполняется санскритский гимн
(особые мантры), называемый "Шива Тандава Стотра", авторство которого
приписывают древнему царю духов Шри Раване, правителю Шри-Ланки.
Широко известными в последние годы стали методы медитативного танца,
практикуемые в суфизме. Это прежде всего "верчение дервишей" -