"Лев Николаевич Толстой. О науке (Ответ крестьянину)" - читать интересную книгу автора

знать все то, что за многие тысячи лет до нас думали и высказывали самые
хорошие, мудрые люди из тех многих миллионов людей, живших прежде нас, о
том, что надо и чего не надо делать каждому человеку для того, чтобы жить не
для одного себя, но для всех людей была хорошей. И так как вопрос этот так
же, как он стоит теперь перед нами, стоял всегда перед всеми людьми мира, то
и во всех народах и с самых давних времен были люди, высказывавшие свои
мысли о том, в чем должна состоять эта хорошая жизнь, т.е. что должны и чего
не должны делать люди для своего блага. Такие люди были везде: в Индии были
Кришна и Будда, в Китае - Конфуций и Лаотсе, в Греции и Риме - Сократ,
Эпиктет, Марк Аврелий, в Палестине - Христос, в Аравии - Магомет. Такие люди
были и в средние века и в новое время, как в христианском, так и в
магометанском, браминском, буддийском, конфуцианском мире. Так что знать то,
что говорили в сущности почти всегда одно и то же все мудрые люди всех
народов о том, как должны для их истинного блага жить люди по отношению ко
всем главным условиям жизни человеческой, в этом, и только в этом, истинная
настоящая наука. И науку эту необходимо знать каждому человеку для того,
чтобы, пользуясь тем опытом, какой приобрели прежде жившие люди, не делать
тех ошибок, которые они делали.
И вот знать все то, к чему одному и тому же пришли все эти мудрые люди, в
этом, только в этом одном, истинная, настоящая наука.


IV


Наука о том, как надо людям жить для того, чтобы жизнь их была хорошая,
касается многих, разных сторон жизни человеческой: учит тому, как относиться
к обществу людей, среди которых живешь, как кормиться, как жениться, как
воспитывать детей, как молиться, как учиться и многому другому. Так что
наука эта в ее отношении к разным сторонам жизни человеческой может казаться
и длинной, и многосложной, но главная основа науки та, из которой каждый
человек может вывести ответы на все вопросы жизни, и коротка и проста и
доступна всякому, как самому ученому, так и самому неученому человеку.
Оно и не могло быть иначе. Все равно, есть ли Бог или нет Бога, не могло
быть того, что мог бы узнать всякую нужную для блага всякого человека науку
только тот, кому не нужно самому кормиться, а кто может на чужие труды 12
лет учиться в разных учебных заведениях. Не могло быть этого, и нет этого:
настоящая наука та, которую необходимо знать каждому, доступна и понятна
каждому, потому что вся эта наука в главной основе своей, из которой каждый
может вывести ее приложения к частным случаям, вся она сводится к тому,
чтобы любить Бога и ближнего, как говорил Христос. Любить Бога, т.е. любить
выше всего совершенство добра, и любить ближнего, т.е. любить всякого
человека, как любишь себя. Так же высказывали истинную науку в этом самом ее
простом виде еще прежде Христа и браминские, и буддийские, и китайские
мудрецы, полагая ее в доброте, в любви, в том, чтобы, как сказал это
китайский мудрец, делать другому то, чего себе хочешь.
Так что истинная, настоящая наука, нужная всем людям, и коротка, и проста,
и понятна. И это не могло быть иначе, потому что, как прекрасно сказал это
малороссийский мудрец Сковорода: Бог, желая блага людям, сделал все ненужное
людям трудным и легким все нужное им.