"Лев Николаевич Толстой. О науке (Ответ крестьянину)" - читать интересную книгу автора

наукой, и постараюсь объяснить, почему думаю то, что думаю.
Как я уже сказал: перечислить все те предметы, изучение которых называется
науками, нет никакой возможности, и потому, для того чтобы можно было судить
о том, что называется науками, я постараюсь, распределив все знания,
называемые науками, по тем целям, которые они преследуют, обсудить,
насколько все знания эти соответствуют требованиям настоящей науки, а если и
не соответствуют, то достигают ли хотя тех целей, которые ставят себе люди,
занимающиеся ими. Знания, называемые науками, сами собой распределяются по
преследуемым ими целям на три главных отдела.
Первый отдел - это науки естественные: биология во всех своих
подразделениях, потом астрономия, математика и теоретические, т.е.
неприкладные физика, химия и другие со всеми своими подразделениями. Второй
отдел будут составлять науки прикладные: прикладные физика, химия, механика,
технология, агрономия, медицина и другие, имеющие целью овладевание силами
природы для облегчения труда людского. Третий отдел будут составлять все те
многочисленные науки, цель которых - оправдание и утверждение существующего
общественного устройства. Таковы все так называемые науки богословские,
философские, исторические, юридические, политические.
Науки первого отдела: астрономия, математика, в особенности столь любимая
и восхваляемая так называемыми образованными людьми биология и теория
происхождения организмов и многие другие науки, ставящие целью своей одну
любознательность, не могут быть признаны науками в точном смысле этого слова
по двум причинам. Во-первых, потому, что все эти знания не отвечают
основному требованию истинной науки: указания людям того, что они должны и
чего не должны делать для того, чтобы жизнь их была хорошая. Во-вторых, не
могут быть признаны науками еще и потому, что не удовлетворяют тем самым
требованиям любознательности, которые ставят себе занимающиеся ими люди. Не
удовлетворяют же все эти науки, за исключением математики, требованиям
любознательности потому, что, исследуя явления, происходящие в мире
неодушевленном и в мире растительном и животном, науки эти строят все свои
исследования на неверном положении о том, что все то, что представляется
человеку известным образом, действительно существует так, как оно ему
представляется. Положение же это о том, что мир действительно таков, каким
он познается одним из бесчисленных существ мира - человеком, теми внешними
чувствами: зрением, обонянием, слухом, вкусом, осязанием, которыми одарено
это существо (человек), совершенно произвольно и неверно. Совершенно
произвольно и неверно это положение потому, что для всякого существа,
одаренного другими чувствами, как, например, для рака или микроскопического
насекомого и для многих и многих как известных, так и неизвестных нам
существ, мир будет совершенно иной. Так что первое положение, на котором
основываются все выводы этих наук, положение о том, что мир в
действительности таков, каким он представляется человеку, произвольно и
неверно. А потому и все выводы из этого положения, основанного на данных
внешних чувств одного из существ мира, человека, не содержат в себе ничего
реального и не могут удовлетворить серьезной любознательности.
Но если и допустить, что мир действительно таков, каким он представляется
одному из бесчисленных существ, живущих в мире, человеку, или то, что, не
имея возможности познать мир, каков он в действительности, мы довольствуемся
изучением того мира, который представляется человеку, то и тогда познание
этого мира не может точно так же удовлетворить требованиям разумной