"Джон Томас. Надежда Израилева [R]" - читать интересную книгу автора

отношению к любому почитанию, которое не назначил Он Сам. Он заявляет, что
это тщетное поклонение, о котором апостолы говорили язычникам: "Никто да не
осуждает вас за пищу, или питье, или за какой-нибудь праздник, или
новомесячие, или субботу; никто да не обольщает вас самодовольным
смиренномудрием и служением Ангелов; для чего вы ... держитесь постановлений
(dogmatizesqe) ... по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид
мудрости в самодовольном служении, смиренномудрии" (Колоссянам 2:16-23).
Это предостережение относится ко всем видам вероисповедания и
поклонения, будь то католицизм или протестантство. Если католики осуждают
людей за пищу, то протестанты - за питье и Субботу, а те и другие вместе -
за праздники; хотя протестантизм не признает почитания ангелов, он проявляет
в своих "постах", "очищениях" и т. п. "самодовольное смиренномудрие" так же,
как и в почитании "святых" и мучеников, прославленных в легендах за
"гордость публичного смирения". Пусть читатель изучит Писание от первой до
последней страницы, и он нигде не обнаружит той системы поклонения, которая
существует в католической и протестантской церквях. Среди их прихожан не
проповедуется евангелие Царства Божьего во имя Иисуса; это общины с
"необрезанным сердцем" (21); теологические диссертации у них заменили такое
"объяснение Писаний", какое делали апостолы: "(он) излагал им учение о
Царстве Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона
Моисеева и пророков" (Деяния Апостолов 28:23,31). Все сорта течений в
протестантизме, которым мир апостольского времени был абсолютно чужд, буйно
разрастаются сейчас; похоть плоти и похоть очей и гордость житейская убивают
собой даже энергию и рвение антикатолического бунта, из которого они
возникли; они - умершие, и умершие дважды, вырванные с корнем (22), и пришло
время отсечь их, как негодную ветвь от доброй маслины (Римлянам 11:17,
20,22).
Пусть, потому, каждый человек, который хотел бы избежать растущего в
нем возмущения и стать наследником Царства Божия, бережет себя от порочных,
безжизненных и бесплодных религиозных течений этих "Последних Дней" (23).
Оставаясь их участником, он содействует их злым делам, и они оказывают на
него дурное влияние. В их среде слово человеческое заставило замолчать Слово
Бога, а религия выродилась в предмет потребления, который профессионалы
продают за деньги согласно вкусам, преобладающим на мировом рынке
человеческих душ.
Потому "перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в
ноздрях его: ибо, что он значит?" (24) "Они - слепые вожди слепых" (25), в
которых нет света, потому что они говорят, не согласуясь с законом и
откровением Божиим. Давайте отвергнем их догматическое богословие, давайте
откажемся от их тайн, давайте заявим о нашей независимости от всех
человеческих авторитетов в вопросах веры и деятельности вне слова Божьего.
Писание способно сделать нас мудрыми, традиционные же "богословы" - нет.
Давайте же придем к Писанию, потому что мы уверены в том, что кто ищет, тот
найдет (26). Искать же мы должны в свете Писания и не позволять этому свету
потускнеть из-за тщеславных мыслей и фантазий, возносящихся вопреки знанию
Божиему. Как велико утешение: "мудрые уразумеют "и "будут сиять, как светила
на тверди" (27). Пусть наше счастье, заключающееся в том, чтобы понимать,
верить и действовать, будет таковым, что мы станем "блаженны в своем
действовании", достигнем славной свободы и проявимся как сыновья Божии (28).
Обратимся же к Библии "как к светильнику, сияющему в темном месте"