"Иозеф Томан, Мирослава Томанова. Сократ " - читать интересную книгу автора

Аристофана и немногословными замечаниями Аристотеля - единственные дошедшие
до нас "достоверные" источники об этом "демиурге философии" (Маркс). Но
свидетельства Платона и Ксенофонта настолько отличны друг от друга, что не
могли не породить многовекового спора о том, каким же был подлинный Сократ.
Часто - в согласии с Платоном - Сократа изображали основоположником
аристократического идеализма. У Ксенофонта Сократ - скучный моралист, и
остается непонятным, чем же, собственно, он восстановил против себя своих
обвинителей и судей.
Образ Сократа привлекал не только историков и философов, но и
художников (Давид), скульпторов (Антокольский, Коненков), композиторов (Эрик
Сати). Уже в середине XVII века французский писатель Луи Гез де Бальзак
написал трактат "Христианский Сократ". Основанное на диалогах Платона
понимание Сократа как предтечи христианства мы найдем и у Ламартина ("Смерть
Сократа"), и даже у Короленко (фантазия "Тени"). Лишь выдающийся
новогреческий писатель Костас Варналис в своем блестящем памфлете "Подлинная
апология Сократа" (1931) совершенно по-новому осмыслил конфликт "овода" и
"коня". Его Сократ - обличитель Республики, по характеру своему ничем не
отличающейся от Тирании, и саморазоблачитель, опровергающий перед лицом суда
и публики те свои идеи (а точнее, идеи, приписываемые ему Платоном), которые
служили основанием власти богатых и сильных. Сократ Варналиса - это Сократ
XX века. Его защитительная речь, внешне построенная по образцу апологий
Платона, Ксенофонта, Лисия, Либания и оперирующая теми же именами и
историческими фактами, в действительности обращена к буржуазной Греции 30-х
годов нашего столетия. Это современность в исторической тоге.
Йозеф и Мирослава Томаны поставили перед собой иную задачу. Они
стремятся понять и воскресить истинный облик Сократа как исторической
личности, пытаясь разобраться в противоречиях далекой эпохи, которые привели
к юридическому преступлению, остающемуся загадкой уже почти две с половиной
тысячи лет. Но и для них современность - ключ к пониманию прошлого.
Владислав Ванчура, в конце жизни работавший над многотомной художественной
эпопеей "Картины из истории чешского народа", писал: "... старую жизнь мы
лучше всего можем понять через знание современной жизни... лучшими
историками были поэты".[6] И супруги Томаны следуют заветам своего
литературного учителя. В послесловии к первому изданию романа "Сократ"
(1975) И. Томан говорил: "Только наши дни смогли пролить более ясный свет на
эпоху Сократа, потрясаемую упорными, кровавыми классовыми боями. Современная
классовая борьба и ныне уже точные методы ее постижения помогают лучше
понять классовую борьбу прошлого, а та в свою очередь подтверждает
закономерность научно-теоретических открытий, к которым пришли классики
марксизма.
Так же как это происходит в современном мире, еще тогда заговорщицкие
группы афинских олигархов объединялись с самыми реакционными отечественными
и зарубежными силами, чтобы подорвать или даже свергнуть демократию.
Мой Сократ окрашен современностью, опытом автора, живущего в XX
столетии и ставшего свидетелем ряда общественных перемен и переворотов...
Я намеренно усилил некоторые черты Сократа и сделал более определенной
его историческую миссию, чтобы тем самым усилить воздействие произведения на
современного читателя".[7]
Сократ в романе - истый простолюдин, верный сын афинской демократии.
Его духовный облик складывается в эпоху Перикла, в период того невиданного