"Герхард Хазел. Постигая живое слово Божие" - читать интересную книгу автора

Понимание человеком себя самого и окружающего мира зависит от Бога и
исходящего от Него откровения. Все в этом мире и Вселенной пребывает в
божественном ведении, ибо Бог - Творец всего. Всеобъемлющее знание Богом
всего сущего дает человеку возможность обладать частичным и ограниченным
знанием и пониманием. Человек может знать и понимать, потому что всеведущий
Бог решил уникальным образом явить Себя через богодухновенное Писание.
Тот факт, что Бог есть Творец (Быт. 1:2; Иоан. 1:1-3; Евр. 1:1-3 и
т.д.), означает, что все в творении Божьем имеет смысл и поэтому не
происходят так называемые bruta tacta, то есть бессмысленные и жестокие
факты. Бог предпочел Своим словом объяснить человечеству факты Своего
творения. Создав в первый день свет и отделив его от тьмы, "назвал Бог свет
днем, а тьму ночью" (Быт. 1:5). Создав "твердь" или, лучше сказать,
"пространство", "назвал Бог твердь (пространство) небом" (Быт. 1:8). Когда
воды были отъединены от суши, "назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал
морями" (Быт. 1:10). Дерево испытания, произраставшее в раю, Бог назвал
"деревом познания добра и зла", а дерево поддержания жизни - "деревом жизни"
(Быт. 2:9).
Эти примеры показывают, что Бог наделил Свое творение смыслом. Знание и
понимание человеком истинного положения вещей так, как они есть во
Вселенной, являются правильными только в том случае, если они сообразуются с
божественным истолкованием и тем значением, которое Он придал всем вещам и
событиям. Следовательно, человеческие знания и понимание во всех областях
познания являются верными только до тех пор, пока они сообразуются с
божественным откровением, высочайше воплощенным в Писании. Только в свете
божественного Откровения природа и история имеют верное значение.
"Ищущие Бога разумеют все", - советовал мудрец (Притч. 28:5). Христова
тайна как часть "всего" с начала и до конца времени может быть понята
потому, что она "ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом
(Святым)" (Ефес. 3:5). Божественное самооткровение посредством Святого Духа
и через святых апостолов и пророков воплотилось в Библии во благо человека,
здесь и ныне, и в преисполненном благодатных плодов будущем. Исполнившись
того же Духа, который руководил библейскими авторами, Елена Уайт говорила о
Библии как о "непогрешимом мериле"[93] для всех областей мысли и опыта. В
заключение нашей дискуссии о современном затмении авторитета Писаний будет
уместно привести высокую оценку Слова Божья, данную Еленой Уайт: "Святое
Писание есть... авторитетное, непогрешимое откровение Его (Бога) воли"[94].

Глава вторая

БИБЛЕЙСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Существуют ли какие-нибудь преграды для понимания Слова Божья?
Вероятно, кто-то допускает, что Библию может понять любой. И действительно,
в зависимости от степени подготовки того или иного человека основы
библейского плана спасения могут быть поняты относительно легко. Однако
знакомящийся с Библией читает ее не на языке оригинала. Библия была написана
на языках, непохожих на тот, которым мы пользуемся. Поэтому существует
языковой барьер, и хотя на протяжении веков он был устранен, стремление
перевести Библию точно и ясно сохраняется до сих пор. Мало кто знает, что за
период с 1900-го по 1978 гг. появилось более ста тридцати английских