"Михаил Топтыгин. Наука дилетантов " - читать интересную книгу автора

естественной смерти фараона, а как только он начинал слабеть, так убивали и
хоронили. [30,c.19;64,c.337] И в то же время при упоминании о еще живущем
фараоне полагалось добавлять: "да будет он жив, невредим и здоров".
Некоторые люди относятся отрицательно к медицинским вскрытиям умерших,
особенно своих умерших родственников. Они стараются любыми способами
добиться, чтобы вскрытия не было. Вересаев в "Записках врача" [18,с.178-179]
рассказывает как во время вскрытия тела девочки, умершей в больнице, к ним
случайно вошел ее отец. Возмущенного человека пришлось силой удалять из
помещения, но и после этого он ломился в дверь и кричал "Караул!..". А в
Западной Европе в средние века вскрытие мертвых было официально запрещено
даже несмотря на то, что из-за этого невозможно было проверить диагноз,
поставленный при жизни больного, и в результате создавалось тупиковое
положение для роста медицинских знаний.
Однако древние египтяне считали вскрытие тела фараона не только
допустимым, но и обязательным. Металлическим крючком через нос у мертвого
фараона извлекали часть мозга, а затем впрыскивали туда едкий раствор,
который растворял остальную часть. [29, c.105] После этого в пустой череп
вливали расплавленную смолу. Все внутренние органы груди и живота, кроме
сердца, вынимали и хоронили отдельно в другом месте. Это делалось как будто
для того, чтобы создать нетленную мумию, однако хоронить при этом сосуды с
внутренними органами в каких-то других местах, наверное, необязательно.
Из наблюдений над семейными ссорами известно, что если один человек
злится на другого, но не решается причинить ему вред, то от этого может
пострадать посуда. Древние египтяне писали на глиняной посуде и статуэтках
людей проклятия врагам фараона и затем все это разбивали. [79,c.20; 62,c.36;
53,с.36-37] Оставшиеся от таких побоищ черепки египтологи теперь называют
"черепками проклятий", а Плутарх в гл.8 трактата "Об Исиде и Осирисе"
[94,c.253] сообщает, что в храме в Фивах имелась каменная плита, исписанная
проклятиями сaмому первому фараону Миносу. Согласно Диодору Сицилийскому
[42,c.75], в фиванском храме имелись священные книги, в которые было внесено
проклятие Миносу, чтобы его слава погибла в потомстве. Диодор [42,c.102]
также рассказывает, что фараоны Хеопс и Хефрен, которым египтяне построили
самые большие пирамиды, даже не надеялись на погребение в этих пирамидах, а
поручили друзьям похоронить их в тайных местах, чтобы народ не смог найти и
разорвать на части их тела.
Получается, что ненависть египтян к фараонам была необыкновенно
сильной - сильнее, чем у других народов, не строивших пирамид. Никогда и
нигде внутренняя напряженность не доходила до такого состояния как в древнем
Египте, и наверное в те времена существовали какие-то особые обстоятельства,
вызывавшие такую повышенную неприязнь.
Хорошо известно, что общая опасность сплачивает и дисциплинирует людей.
Когда каждый чувствует, что в одиночку или силами одной лишь своей деревни,
города, округа выстоять или победить невозможно, то в результате происходит
сплочение не только отдельных людей или частей государства, но и возникают
объединения государств - коалиции. И пока есть надежда на победу, люди или
государства держатся друг за друга. Но как только общая опасность миновала и
ничего страшного больше не предвидится, так сразу же исчезает потребность
строго согласовывать свои действия, подчиняясь единому руководству.
Союзники, у которых раньше все или почти все было общее, начинают оберегать
каждый свое. Коалиция государств или даже отдельное государство распадается,