"Е.А.Торчинов. Золотой эликсир, или Поиски бессмертия" - читать интересную книгу автора

Евгений Алексеевич Торчинов

ЗОЛОТОЙ ЭЛИКСИР, ИЛИ ПОИСКИ БЕССМЕРТИЯ
В ДРЕВНЕМ КИТАЕ

Даосизм, одна из традиционных религий Китая (наряду с
конфуцианством и буддизмом), провозглашал своей целью
возможность обретения бессмертия, притом не только духовного, но
и физического. При этом считалось, что тело святого, обретшего
бессмертие, приобретает новые сверхъестественные качества. Оно
может становиться невидимым, способным к полету,
одновременному нахождению в нескольких местах, прохождению
сквозь стены и тому подобному. Так, про одного даосского святого,
жившего в 3 в. н. э. рассказывали, что он мог одновременно
пребывать в трех местах. Он мог одновременно встречать гостей,
занимать пришедших беседой и сидеть на берегу пруда и ловить
рыбу. При этом никто не мог определить, кто же из этих трех -
настоящий хозяин. Такой святой назывался сянь - "бессмертный" и
считалось, что даже его внешность становится чудесной,
волшебной: его тело могло обрасти шерстью или покрыться чешуей,
а его зрачки стать двойными. Бессмертный-сянь мог вознестись на
небеса и занять место в иерархии небесных бессмертных и
божеств, обитающих на Полярной звезде или звездах Большой
медведицы, но мог он и остаться на земле, поселившись в пещерах
особых "славных гор" или даже перейти в особые параллельные
миры, пройдя через тайные переходы, скрытые в недрах тех же
горных пиков. Бессмертных часто называли "пернатыми гостями",
поскольку их образ был тесно связан в сознании древних китайцев с
идеей магического полета, в который они отправлялись верхом на
драконе и аисте, а то и сами обрастали перьями и возносились в
небесные выси.
Но какие же методы предлагали даосы для обретения
бессмертия и чудесных способностей святого-сяня?
Следует сказать, что они делились на вспомогательные и
основные. К вспомогательным методам относились приемы, не
приводившие к бессмертию, но позволявшие продлить жизнь на
многие сотни и даже тысячи лет. Основные давали бессмертие и
совершенство. Их следовало практиковать вместе, поскольку
вспомогательные методы давали для даосского адепта достаточно
времени, чтобы преуспеть в основных. Поэтому обратимся сначала
к вспомогательным формам практики.
Прежде всего, даос занимался особым видом специальной
гимнастики, которая называлась дао инь. Она предполагала
различные упорядоченные движения, часто имитирующие
поведение различных животных - тигра, аиста, оленя и других.
Еще большее значение придается дыхательным
упражнениям. Дыхательные упражнения применялись в самых
разных религиозных традициях (в индийской йоге, буддизме,
мусульманском мистицизме - суфизме, в православном исихазме и
т. д.) для развития способности сознания к сосредоточению и его