"Деревья в славянской мифологии" - читать интересную книгу автора

центр мироздания. Такое дерево соотнесено со всеми тремя мирами. Подземным,
земным и верхним-небесным и соединяет их. Согласно поверям, дерево это тот
путь, по которому осенью змеи уходят в мифическую страну вырей.

Дерево, связующее земной и подземный миры, фигурирует и в западнославянских
мифологических рассказах о подмененных демонами детях. Чтобы вернуть себе
сына, женщина относит подменыша под какое-нибудь дерево, а позже забирает
оттуда своего ребенка.

Hа дерево забрасывали (или относили к нему) вещи, от которых нужно было
избавиться - отправить на тот свет (предметы, бывшие в соприкосновении с
покойником, старые свадебные атрибуты и пр.) Были кроме того и обычаи сжигать,
закапывать и пускать по воде эти предметы.

Дерево как метафора дороги, как путь, по которому можно достичь загробного
мира - общий мотив славянских поверий и обрядов, связанных со смертью.

Характерны представления о посмертном переходе души человека в дерево. Так,
белорусы полагали, что в каждом скрипучем дереве томится душа умершего,
которая просит прохожих помолиться за нее; если после такой молитвы человек
заснет под деревом, ему приснится душа, которая расскажет, как давно и за
какие грехи она заточена в это дерево. Сербы считали, что душа человека
находит успокоение в дереве, растущем на его могиле; посему нельзя рвать с
кладбищенских деревьев плоды и ломать ветви. С кругом этих поверий связаны
славянские баллады о заклятых в деревья людях. Подобные фольклорные сюжеты,
обычно относятся к людям, умершим преждевременной смертью, раньше отведенного
им срока; их прерванная жизнь как бы стремится к продолжению в иных формах.

Дерево, как и растение вообще соотносится с человеком по внешним признакам:
ствол - туловище, корни - ноги, ветки - руки, соки - кровь и т.п. Есть
"мужские" и "женские" деревья (береза - березун, дубица - дуб), отличающиеся
и по форме: у березы ветки распускаются в стороны, у березуна - вверх.

При рождении ребенка для него сажают дерево, веря, что ребенок будет расти
также, как и развивается это дерево. Вместе с тем, в некоторых поверьях, рост
такого дерева вызывает истощение человека и приводит его к гибели. Посему
старались не сажать крупных деревьев около дома. Южные славяне не сажали
орешник, веря, что когда его ствол сравняется с шеей человека, его
посадившего, то умрет.

Дерево тесно связано с областью демонологии. Это место обитания разных
мифологических существ. Русалки живут на березах, черт сидит в корняз бузины,
в дуплистой вербе, вилы и самодивы на раскидистых больших деревьях, ветвями
которых играются, часто демоны живут в колючих кустарниках (боярышник - это
дерево вилы).


ОСИHА

Осина - в народных представлениях "прОклятое дерево"; вместе с тем широко