"Бернгард Тренкле. Учебник психо-хо-терапии: вполне серьезные анекдоты " - читать интересную книгу автора

Когда говорят о внушении и используют термин "подтекст" (implikation),
то имеют в виду, что о чем-то говорится непрямо. Так, если спрашивают: "Вы
все еще бьете свою жену?" - подразумевают, что человек, к которому
обращаются с вопросом, прежде свою жену во всяком случае колотил <О непрямом
внушении см.: M. Erickson, E. Rossi: Hipnotherapie, Mьnchen, 1989.>.
Эриксон рассказал однажды следующую историю:

Один ковбой женился. Он сажает свою жену на лошадь позади себя, и они
едут на ранчо. Через какое-то время лошадь спотыкается, и ковбой спокойно
произносит:
- Раз.
Они едут дальше, и лошадь спотыкается во второй раз.
- Два, - тихо говорит ковбой. Невдалеке от ранчо лошадь спотыкается в
третий раз. Ковбой останавливает лошадь, слезает с нее, снимает с седла
жену, после чего пристреливает лошадь. Жена набрасывается на него:
- Ты с ума сошел? За что ты застрелил лошадь?
Ковбой спокойно:
- Раз.
И с того времени молодая женщина с тоской вспоминала те времена,
задолго до свадьбы, когда будущий муж спрашивал ее:
- Ну что? Сократим путь и пойдем через лес или ты сегодня спешишь?

СОПРЯЖЕННАЯ ИНДИВИДУАЦИЯ

Концепцию сопряженной индивидуации разработал Хельм Штирлин. Речь здесь
идет о двух полюсах: чрезмерной и недостаточной индивидуации. При чрезмерной
индивидуации контакты и отношения с другими оказываются ослабленными,
индивид оказывается в изоляции. При ослабленной индивидуации, наоборот,
границы становятся "прозрачными": доминируют симбиотические структуры. При
сопряженной индивидуации оба полюса сливаются. Высшая степень индивидуации,
при которой каждый индивид прочно стоит на ногах, сочетается с интенсивными
контактами между людьми.
Хорошей иллюстрацией этого явления в психотерапии служит следующий
диалог:

Крестьянка:
- У Греты будет ребенок.
Крестьянин:
- А мне-то что, это ее дело.
Крестьянка:
- Она говорит, ребенок от тебя.
Крестьянин:
- Это мое дело.
Крестьянка:
- И что мне теперь делать?
Крестьянин:
- Это твое дело.

Итак, с одной стороны, существуют связи, в которые вступает человек,