"Дилан Трой, Виктор Троегубов. Ария: Легенда о динозавре " - читать интересную книгу автора

отметить две вещи: первое - "металл мне, в общем-то, нравится" и второе -
"тень гнилого Запада". (Вывернутый наизнанку и доведенный до полного абсурда
советский патриотизм!) Правильнее всего было бы, конечно, считать люберов
обыкновенными гопниками, с той лишь разницей, что они действительно имели
некий намек на идеологию - "бей волосатых".
Хотя все в мире относительно. "Люберы" - это на самом деле такое же
условное понятие, как и "металлисты". Если 70 процентов металлистов
определялись милицией по наличию одного единственного кожаного браслета, то
и люберы на те же 70 процентов состояли из обычных хулиганов и молодых
накачанных бездельников, которым просто нечем было заняться в своих родных
пенатах; а менты, кстати, без разбору гоняли и тех, и других.
Родоначальником этого движения действительно считается город Люберцы
Московской области, давший люберам свое гордое имя и девиз: "Станут Люберцы
центром России". Однако одними только Люберцами дело не ограничивалось - к
подобным "центровым точкам" можно причислить Балашиху и совхоз "Московский",
молодое население которого слыло особенно свирепым и нетерпимым по отношению
к "волосатым".
Говорят, что периодические набеги на Москву этих, с позволения сказать,
"патриотов" начались еще в относительно благополучную эпоху Хрущева, когда
папы люберов восьмидесятых собирались, чтобы бить стиляг и прочих "не
наших", с их точки зрения, элементов. Дети значительно расширили дело своих
отцов. Со временем все было поставлено на широкую ногу, а процесс избиения
неугодных элементов вообще приобрел характер некоего ритуала. "Стрелки" с
металлистами предварительно забивались, в основном, в парке Горького, после
чего люберы из разных регионов встречались возле Казанского вокзала и
организованно направлялись к месту предстоящего побоища. Милиция такие
баталии иногда пыталась по мере своих сил предотвратить и ссаживала кучки
люберов с электричек на подмосковных платформах. Однако гораздо чаще
милиционеры принимали сторону более понятных им люберов, а не увешанных
железяками металлистов. А потому зачастую металлистско-люберское побоище
заканчивалось банально: приехавшие на место битвы стражи правопорядка
собирали в кутузку металлистов, совершенно не обращая внимания на
бритоголовых парней в клетчатых штанах, без опаски покидающих место стычки.
Подобные факты, естественно, не могли нравиться металлистам, тем более -
зарождавшемуся у металлического движения руководству. Надо сказать, что один
из авторов этой книги, а именно отец-основатель "Крематория" Виктор
Троегубов, уже в 1986 году входил в Совет единственного официально
зарегистрированного в стране "металлического" клуба со странным названием
"Витязи". Конечно, эта вывеска являлась "прикрытием", и в состав Совета
входили такие авторитетные люди, как сегодняшний предводитель "Московских
Ночных Волков" Саша Хирург или широко известный в
металлистско-байкерско-рок-н-ролльных кругах Егор Зайцев, кроме всех прочих
своих талантов единолично выпускавший первый самиздатовский металлический
журнал "Новый Хэви-Метал"... Именно в кругах, близких к вышеупомянутому
Совету металлического клуба "Витязи", возникла сумасшедшая по тем временам
мысль о том, что необходимо предъявить московской милиции ультиматум
металлического движения. Однако предоставим слово Виктору Троегубову, для
того чтобы из первых уст услышать эту удивительную историю.
"...В металлистах было много энергии и позитивной силы, но с идеологией
было плоховато. Осознавая, что эту энергию важно пустить в полезное русло,