"Л.Д.Троцкий. Архив в 9 томах: Том 8 " - читать интересную книгу автора

таком подходе доминировала красноречивая публицистика, а не объективный
анализ.
На Троцкого все большее впечатление производило сходство между режимом
Сталина в СССР и национал-социалистическим режимом Гитлера в Германии.
Пытаясь, правда, отбиться от критиков указанием на отличия социальной базы
обоих режимов (в это он был прав, ибо сохранение частной собственности в
Германии при власти нацистов предопределило ее "правототалитарный вариант",
обусловивший, в свою очередь, целый ряд конкретных особенностей1), Троцкий в
то же время показал многие общие черты власти Сталина и Гитлера.
Особое внимание он обращал на "религию вождя", которая, как он писал,
"так унизительно сближает нынешний советский режим с режимом Гитлера".
Разумеется, при этом ни словом не говорилось о "вождизме" как общей черте
коммунистической власти, о том, что эта самая "религия вождя" зародилась еще
в годы гражданской войны и адресовалась не только Ленину, но и ему самому,
хотя, конечно, без тех зловеще-карикатурных черт, которые она постепенно
приобрела в сталинское время.
Несколько позже, в связи с московскими шоу-процессами 1936-1937 гг.,
была подмечена еще одна весьма важная общая черта сталинизма и гитлеризма,
которая определялась как "психотехника фашизма" - непрерывность,
монолитность и массивность лжи. В этом Троцкий верно уловил одну из базисных
черт пропаганды тоталитарных режимов, которая позже применительно к
Германии, но в то же время с явной экстраполяцией на СССР, была рассмотрена
А.А.Галкиным2.
Л.Д.Троцкий был одним из тех, кто, разумеется, со своих субъективных
позиций, в качестве защитника своей чести и достоинства, своего пршлого и
настоящего, но полностью опираясь на факты и документы, начал разностороннее
разоблачение "кухни" сталинского террора, который в 1936-1937 гг. приобрел
глобальные черты.
Находясь под арестом в Норвегии во второй половине 1936 г., лидер
оппозиционного коммунистического движения не имел возможности
непосредственно откликнуться на первый крупный судебный фарс в Москве
периода "большого террора" - процесс над Зиновьевым, Каменевым и другими
видными коммунистическими деятелями в августе 1936 г. (составители смогли
включить в данный том документы 1936 г., завершающиеся июнем этого года).
Но, прибыв в Мексику, Троцкий все свои усилия с января 1937 г. сосредоточил
на подготовке статей, заявлений, интервью, вскрывавших существенные черты
сталинского террора.
Советский суд определялся им как "инквизиционный", и в этом Троцкий был
прав лишь частично, ибо никогда Святая Инквизиция не достигала таких "высот"
в сознательной лжи, фабрикации вымыслов, нахождении способов превратить
обвиняемых в соучастников террора, как советский суд - "самый гуманный суд в
мире", по ироническому определению одного из послевоенных киногероев (фильм
"Берегись автомобиля").
Троцкий, однако, смог выявить целый ряд характерных черт судебных
фарсов. Он с полным основанием писал, что на скамью подсудимых попадают
очень немногие - лишь те деморализованные жертвы, которые пытаются спасти
свои жизни ценой моральной гибели. А все те арестованные, которые
отказывается каяться под диктовку палачей, расстреливаются во время
следствия. Не менее четко определялся и характер "открытых" политических
процессов. Они, писал Троцкий, не имеют ничего общего с судом: "это чисто