"Николай Трубецкой. Об истинном и ложном национализме" - читать интересную книгу автора

Н.С.Трубецкой

ОБ ИСТИННОМ И ЛОЖНОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ

Отношение человека к культуре своего народа может быть довольно
различно. У романогерманцев это отношение определяегся особой психологией,
которую можно назвать эгоцентрической. "Человек с ярко выраженной
эгоцентрической психологией бессознательно считает себя центром Вселенной,
венцом создания, лучшим, наиболее совершенным из всех существ. Из двух
других существ, то, которое к нему ближе, более на него похоже, - лучше, а
то, которое дальше отстоит от него, - хуже. Поэтому, всякая естественная
группа существ, к которой этот человек принадлежит, признается им самой
совершенной. Его семья, его сословие его племя, его раса - лучше всех
остальных, подобных им". Романогерманцы, будучи насквозь пропитаны этой
психологией, всю свою оценку культур земного шара строят именно на ней.
Поэтому для них возможно два вида отношения к культуре: либо признание, что
высшей и совершеннейшей культурой в мире является культура того народа, к
которому принадлежит данный "оценивающий" субъект (немец, француз и т.д.),
либо признание, что венцом совершенства является не только эта частная
разновидность, но вся общая сумма ближайшим образом родственных с ней
культур, созданных в совместной работе всеми романогерманскими народами.
Первый вид носит в Европе название узкого шовинизма (немецкого, французского
и т.д.). Второй вид всего точнее можно было бы обозначить как
"общероманогерманский шовинизм". Однако романогерманцы были всегда столь
наивно уверены в том, что только они - люди, что называли себя
"человечеством", свою культуру "общечеловеческой цивилизацией" и, наконец,
свой шовинизм - "космополитизмом". Что касается до народов
нероманогерманских, восприявших "европейскую" культуру, то обычно вместе с
культурой они воспринимают от романогерманцев и оценку этой культуры,
поддаваясь обману неправильных терминов "общечеловеческая цивилизация" и
"космополитизм", маскирующих узкоэтнографическое содержание соответствующих
понятий. Благодаря этому у таких народов оценка культуры строится уже не на
эгоцентризме, а на некотором своеобразном "эксцентризме", точнее - на
"европоцентризме". О том, к каким гибельным последствиям неминуемо должен
привести этот европоцентризм всех европеизированных нероманогерманцев, мы
говорили в другом месте. Избавиться от этих последствий интеллигенция
европеизированных нероманогерманских народов может, только произведя
коренной переворот в своем сознании, в своих методах оценки культуры, ясно
осознав, что европейская цивилизация не есть общечеловеческая культура, а
лишь культура определенной этнографической особи, романогерманцев, для
которой она и является обязательной. В результате этого переворота должно
коренным образом измениться отношение европеизированных нероманогерманских
народов ко всем проблемам культуры, и старая европоцентристская оценка
должна замениться новой, покоющейся на совершенно иных основаниях.
Долг всякого нероманогерманского народа состоит в том, чтобы, во-первых,
преодолеть всякий собственный эгоцентризм, а во-вторых, оградить себя от
обмана "общечеловеческой цивилизации", от стремления во что бы то ни стало
быть "настоящим европейцем". Эгот долг можно формулировать двумя афоризмами:
"познай самого себя" и "будь самим собой".
Борьба с собственным эгоцентризмом возможна лишь при самопознании.