"Николай Трубецкой. Об истинном и ложном национализме" - читать интересную книгу автора

национального самопознания.
Не трудно видеть, что все рассмотренные виды ложного национализма
приводят к практическим последствиям, гибельным для национальной культуры:
первый вид приводит к национальному обезличению, к денационализации
культуры; второй - к утрате чистоты [нрзб.] носителей данной культуры,
третий - к застою, предвестнику смерти.
Само собой разумеется, что отдельные рассмотренные нами виды ложного
национализма способны соединяться друг с другом в разные смешанные типы. Все
они имеют между собой ту общую черту, что принципиально не базируются на
национальном самопознании в вышеопределенном смысле этого слова. Но даже и
те разновидности национализма, которые якобы исходят из национального
самопознания и на нем хотят обосновать самобытную национальную культуру, не
всегда бывают истинны. Дело в том, что весьма часто самое самопознание
понимается слишком узко и производится неправильно. Часто истинному
самопознанию мешает какой-нибудь ярлык, который данный народ почему-либо
прилепил к себе и от которого почему-либо не хочет отказаться. Так,
например, направление культурной работы румын в значительной степени
обусловливается тем, что они считают себя "романским народом" на том
основании, что среди элементов, из которых создалась румынская
национальность, в очень отдаленные времена был и небольшой отряд римских
солдат. Точно так же и современный греческий национализм, будучи по существу
смешанным видом ложного национализма, усугубляет свою ложность еще и
односторонним взглядом греков на свое собственное присхождение: будучи на
самом деле смесью нескольких этнических элементов, проделавших совместно с
другими "балканскими" народами целый ряд общих этапов культурной эволюции,
они сами себя считают исключительно потомками древних греков. Такие
аберрации зависят исключительно от того, что самопознание во всех этих
случаях производится не органически, что оно является не источником данного
национализма, а лишь попыткой исторического обоснования самостийнических и
шовинистических тендений этого национализма.
Наблюдение над различными видами ложного национализма контрастически
подчеркивает то, чем должен быть национализм истинный. Вытекая из
национального самопознания, он весь основан на признании необходимости
самобытной национальной культуры, ставит эту культуру как высшую и
единственную свою задачу, расценивая всякое явление в области внутренней и
внешней политики, всякий исторический момент жизни данного народа именно с
точки зрения этой главной задачи. Самопознание придает ему харакгер
известного самодовления, препятствуя ему насильно навязывать данную
самобытную национальную культуру другим народам или раболепно подражать
другому народу, чуждому по духу, но почему-либо пользующемуся престижем в
определенной антропогеографической зоне. В своих отношениях к другим народам
истинный националист лишен всякого национального тщеславия или честолюбия.
Строя свое миросозерцание на самодовлеющем самопознании, он всегда будет
принципиально миролюбив и терпим по отношению ко всякой чужой самобытности.
Он будет чужд и искусственного национального обособления. Постигнув с
большой ясностью и полнотой самобытную психику своего народа, он с особенной
чуткостью будет улаиливать и во всяком другом народе все черты, похожие на
его собственные. И если другой народ сумел дать одной из этих черт удачное
воплощение в виде той или иной культурной ценности, то истинный националист
не задумается заимствовать эту ценность, приспособив ее к общему инвентарю