"Славянский фрактал" - читать интересную книгу автора (Бородин Сергей Алексеевич)

4. К антипотребительскому обществу

Мы, великие и гордые венцы земной биологической эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть ни что иное, как Рабы. Причем, рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей. Да, да, мы добровольно позволили надеть на себя ошейник и цепи, с мазохическим исступлением подставили свои лбы для клеймения, низвели себя до уровня безмозглости.

Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что, если бы мы не потеряли за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не случился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит, что по мере утраты человеком духовности он всё более и более поглощается материальным вещизмом. И наоборот — с возвышением духовности в человеке вещи играют всё меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях.

Это закон прямого действия, причём действие его жёстко и бескомпромиссно. Погружение в "мир вещей" затемняет сознание человека. Переход через определенный порог зависимости от вещей закрывает для человека свет духовных знаний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.

Этот же закон позволяет оценить степень духовной зрелости человека, ищущего пути к Истине. К примеру, ежели некто, ощущающий себя духовно развитым, сетует на скудные денежные поступления, на неудачную карьеру, на имущественные потери, то это говорит лишь о его псевдодуховности. Скорей всего этот человек пытается из «духовной» риторики извлечь для себя какую-то выгоду, как правило, потребительского порядка. Тот же, кто бесстрастно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достатка и средств к существованию, твёрдо стоит на тропе духовного совершенства.

Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто оригинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на уничтожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как самодостаточную задачу.

Сказав «А», нужно всегда говорить и «Б». Не оспаривая ни на йоту жизненную важность решения задачи возрождения духовности, следует говорить во всеуслышание и о единственно возможном условии реализации процесса возрождения духовности — общество должно быть преобразовано из "самопожирающего себя потребительского" в "саморазвивающееся антипотребительское".

Проявляя в себе духовное мировоззрение, люди естественным образом приходят к сознательному отказу от личной устремлённости к избытку материальных благ. Осознавая всё большую свободу от вещей, мы всё в большей степени будем поворачиваться лицом к природе, ощущая себя её полноценной частицей. Пелена спадёт с глаз. Человек научится наполнять радостью каждое мгновение своей жизни в полной гармонии с окружающим миром.

Далеко не каждый будет в восторге от отказа себе в материальных удовольствиях, в том числе и в потреблении различных вещей. Неизбежна и межличностная борьба с апологетами вещизма. Но истинно духовные люди всегда умели преодолевать конфронтацию со своими оппонентами и находили возможность мирного сосуществования с людьми других убеждений. Каждый получит своё в меру своего духовного развития. Способность преодолеть плен мира вещей — это пропуск в новый мир обновлённой Земли.

И всегда следует помнить, что на небеса ничего из потребительских товаров взять не удастся. Так стоит ли усердствовать в накоплении земных богатств в нашем мире?

12.04.1999