"Сергей Царевич. За Отчизну. Часть 2." - читать интересную книгу автора

В зале было тихо и безлюдно. Придворные, томившиеся от безделья и летнего
зноя, не знали, куда себя девать, вяло прогуливались по галереям и
тенистым аллеям прилегающего к королевскому замку сада.
Пан Вацлав из Дубы только что приехал из Праги, устал и с удовольствием
опустился в кресло, протянув затекшие от долгой езды ноги. В зале, кроме
него, еще никого не было, и пан Вацлав без стеснения мог предаться на
свободе и отдыху и своим мыслям. Мысли были одна тягостнее другой.
Тревожная жизнь настала в Праге. Не только в Праге - во всей Чехии.
Разъяренные толпы народа громят церкви и монастыри, выбрасывают вон
ненавистных попов и монахов, известных своей приверженностью к Риму. Кто
мог подумать, что прекрасные проповеди покойного мистра Яна Гуса дадут
такие ужасные плоды...
Скрип тяжелой двери и чьи-то твердые шаги прервали размышления рыцаря. Пан
Вацлав обрадованно поднялся с места:
- Пан Ченек! Вот кого я рад видеть! И он с чувством пожал руку пражскому
бургграфу пану Ченку из Вартемберка.
- Прошу вас, пане, посидим вместе, пока его милость выйдет.
Пан Ченек, усевшись рядом с паном Вацлавом, дружески осведомился:
- Что с паном Вацлавом? Вы чем-то расстроены?
- Скажите мне, что пан думает о проповеднике Яне Желивском?
- Что я думаю об этом полусумасшедшем, но чрезвычайно опасном монахе? -
Пан Ченек нахмурился, но отвечал, как всегда, с улыбкой: - Думаю, что этот
Ян Желивский своими проповедями наделает нам хлопот еще побольше, чем
покойный мистр Ян Гус, Иероним Пражский и два года назад сожженный в
Мейсене Микулаш Дражданский. Этот одержимый монах проповедует, что на
земле наступает время, когда все царства сметутся с лица земли и
установится царство Христово, где не будет ни панов, ни богачей, ни
бедняков, а все будут равны, как братья. Его милость приказал нескольких
таких проповедников посадить в тюрьму при новоместской раднице, но Яна
Желивского пока опасно трогать: его слишком почитает вся новоместская
беднота.
- И подумать только, пан Ченек, как по-разному понимаем учение покойного
мистра мы, панство, и народ! Мы считаем, что мистр Ян Гус требовал только
причастия под двумя видами, искоренения грехов и преступлений духовенства
и лишения духовенства светской власти и земных богатств, а чернь считает,
что Ян Гус отрицал всю римско-католическую церковь, власть королей, панов
и духовенства над простым людом...
Пан Ченек, выслушав растерянного пана Вацлава, заметил:
- Слушайте, пан Вацлав! Вся Чехия переполнена проповедниками. В
университете мистры тоже разделились на два лагеря: одни, благоразумные,
признают главенство Рима, но требуют причастия под двумя видами, а другие
требуют полного отделения от святого престола и лишения церкви власти и
богатств. В панстве и мелкой шляхте тоже нет согласия, мужики и
ремесленники же - те просто собираются в отряды и вооружаются. Вы ведь,
конечно, слышали, что немногим больше недели назад тысячи людей собрались
у развалин города Градище на горе, которую они назвали Табор. Мы стоим
перед грозными временами, пан Вацлав, но запомните: без нас, панов и
рыцарей, все равно чернь не обойдется. Народ - это стадо овец: возьмешь в
руки палку - и пойдет, куда погонишь. Наше же дело - не зевать и ловить
свое счастье, где бы оно ни было.