"Константин Циолковский. Наука и вера" - читать интересную книгу автора

По странному противоречию, верующие, вообще, совершенно отрицают
отдельно существующую душу животного. Между тем, выходит, что и собачья
душа, когда оставляет тело, видится с другими собачьими душами, играет с
ними, обнюхивается, выражает приязнь и неприязнь к умершему хозяину и его
умершим гостям и т.д. Да это просто смешно!
По той же логике существует отдельно душа мушиная, клопиная,
тараканья... Первобытный человек как раз все это допускал и считал
несомненным. Да и сейчас тому же верят дикари.
Но, положим, все-таки, что душа человека, со всеми своими свойствами,
существует отдельно и после смерти, не смотря на все противоречия.
Желательно ли это? Продолжение нашей животной, ничтожной, полной заблуждений
жизни неужели привлекает вас? Тяжкие воспоминания минувших горестей, утрат,
раскаяние, угрызения совести - неужели нам нужны? Неужели это должно
составлять основу нашего загробного благополучия? Ведь мы же больше делали
зла, больше ошибок, нелепостей и ничтожностей, чем хорошего и доброго!
Больше всего было самого узкого эгоизма...
Разве только для праведников продолжение их жизни приятно! Но много ли
их? Значит большинству людей жизнь, подобная земной, совсем не может быть
желательной. Мне непонятно, почему некоторые так жадно цепляются за нее?
Разве, может быть, притягивают свидания с ранее умершими близкими: женой, с
мужем, детьми, родителями, хорошими друзьями. Человек к старости все теряет
и так сладко все опять получить! Может быть люди не могут представить себе
лучшую жизнь и потому рады взять хоть прежнюю.
А суд, а вера в возмездие, в вечные муки! Это к чему? Неужели -
потребность человека? Или это высокое стремление к вечной правде, вопль
обиженных о мести, о наказании! Эта вера ничего не сулит большинству, кроме
геенны огненной. Приятно ли умирать с такими мыслями. И праведники мало
надеются на прощение, и их устрашают вечные муки, неугасающий огонь и
гнилостный не умирающий червь. И понимается все это чуть не буквально.
Мыслители, говорившие об этом, подразумевали другое разумное, верное,
непреложное (но о том не может быть теперь речи). Согласуется ли эта идея
возмездия сколько нибудь со здравым смыслом, с правдою добрых, разумных и
знающих людей? Положим, вы величайший преступник, убийца, прелюбодей, вор и
насильник, разрушающий и свое счастье, и благополучие других людей. Положим,
вы безрассудный монарх, послуживший причиною гибели миллионов людей, их
ужасных мучений, уродства, разорения и т.д. Заслуживаете ли вы вечной муки?
Тело и его деятельность есть результат устройства его тела и души
(мозга). Свою же порочную волю, ум, нравственность, тело, его болезни и
недостатки, - он наследует от родителей, получает невольно и не может от них
отделаться. Сила обстоятельств, которые еще ухудшили эти злые дары
родителей, также не преступником создаются, и он не может их избежать.
Прочтенные книги, слышанные речи, выделанные дела, развратившие его, не
могли его миновать. Он не был в силах их изменить или устранить с дороги.
В чем же он виноват? За что эти вечные муки? Не есть ли это только
невежество и выражение наклонности людей к мести, беспощадности, отсутствие
великодушия: отсюда ушел без наказания, так там его получишь в избытке, в
невообразимом ужасе!!
Но есть ли это также желание как-нибудь устранить негодных людей,
предохранить колеблющихся от зла и охранить добрых и невинных?.. И зачем
взваливать совершения этого наказания на высшее существо! Добрый человек